A. Erweiterung durch das Motiv des glücklichen Entkommens. 4. Märchen der Basumbwa (Ostafrika). Das Kaninchen (Kalulu) frißt von einem Feld. Der Eigentümer schnitzt ein Mädchen aus Holz und beschmiert es mit Harz (gum). Das Kaninchen bleibt hängen und wird ...
E. Die Mandäer. Wenn wir nunmehr vermuten, daß diese ... ... schaffen (S. 26) ... Mandâ d'Hajê schlägt dann die Weltschöpfung vor, das Leben ordnet an, ... ... Zweiten Lebens , stimmt der Grundanschauung nach zu der Aufstellung, welche Irenaeus c. omn. haer. I, ...
C. Der Krieg der Vögel gegen die Vierfüßler (und Fische).
C. Eifersüchtige Tiere. 1. Aus Ceylon . ... ... . Lettische Sagen . a) Die Spinne raubt dem Teufel das Feuer, indem sie sich ... ... rein erhaltenen Stoffes auf die Aufsuchung des Windes und des Todes). a) Einmal legte sich auch der Wind schlafen ...
... Grundprinzipien annahm, gab es Marcioniten, die τρεῖς φύσεις lehrten (H.R.-Enc. 275). » Es ist möglich, daß die Lehre ... ... (ebda.). Eine ausführliche Darstellung dieses Systems gibt der Wardapet Eznik (H.R.-Enc. 276). Der »Gott der Gesetze ... ... der Paulicianer genetisch mit den Marcioniten zusammenhängt (H.R.-Enc. 276). Wenn wir nun nachweisen, ...
a) Verlassung. 1. Frejaformel. a) Die Frau oder Braut ... ... die nicht zum Menschengeschlecht gehörende Frau verläßt ihn entweder: a) für immer, ohne daß er ihr zu folgen versucht. Hellenische Sage ... ... . 212; s. weiter: Kleiderraubformel Nr. 28. 3. Penelopenformel. a) Der Mann verläßt die ...
C. Indische Sagen. Es wird sich herausstellen, daß auch die indischen ... ... Wellen die Berge, aus dem Dunst den Himmel). (Huart, livre de la création d'Abou-Zéïd p. 2.) 5 Vgl. die Schöpfung nach den ...
C. Aus Südamerika. Sage der Yurupari . Eine Sage von »Ualri, der die ihn beleidigenden Knaben verschlingt und, von den Leuten verbrannt, aus seiner Asche die Moskitos hervorbringt,« erwähnt ohne nähere Angaben Ehrenreich, S. 34 (vgl. S. 79). ...
985. D's Martis Tschägg isch ibery' 1 . ... ... Zuletzt rief er dann hinunter: »D's Martis Tschägg isch ibery'.« Einmal ging auch jener Martin selber durch die Gegend und ersah den seltsamen Beerensammler und hörte ihn rufen: »D's Martis Tschägg isch ibery'.« Da rief ...
A. Asiatische Sagen. 1. Sagen der Golden (am ... ... Literatur: Ebd. S. 106 f. c) Motiv: Kampf mit einem Teufel. Episode in einem abenteuerreichen Brautgewinnungsmärchen ... ... Literatur: Ebd. S. 124. d) [Der Riese Är-sogholoch, ...
... Er schreit auf ungarisch: »Solgobiro ... solgobiro ... viţişpanŭ ,« d.h. Jude, Jude ... (?). Literatur: ... ... »Acesta, acesta (dieser, dieser) a furat ŭ , a furat ŭ (hat gestohlen ... ... vom Regen . Literatur: R. Basset, Contes d' Afrique p. 355 = Jacottet ...
C. Die verunglückte Audienz. Eine Erweiterung durch Ausgestaltung der Vorgänge ... ... Folklore III, 75. c) Seit undenklichen Zeiten führen Hunde und Katzen Krieg miteinander. Eines Tages ... ... Literatur: Wallonia 3, 115 = Sébillot, Folklore III, 75. d) Aus Saint-Guen , ...
C. Jungfrau Swanhwita, und Jungfrau Räfrumpa 1 . Aus Ostgothland. ... ... und dort leben sie glücklich noch heut zu Tage. 1 D.i. Schwanweiß und Fuchsschwanz oder Ackerkannenkraut.
H. Der Hals. Mongolische Sage . Gott erschuf den Argamak 1 ; Berlik-chan beneidete ihn und wollte ein ähnlich schönes Tier erschaffen; er machte ebenfalls einen bogenförmigen Hals, setzte ihn aber verkehrt an, so daß der Hals sich nicht nach oben ...
D. Rückgabe des geraubten Kindes gegen den Ersatz des Feuerbohrers. ... ... starben.« »Nein«, versetzte K·ä'iq. »Nur Elchfelle gab man uns und gegerbte Hirschfelle, nur den Feuerbohrer gab man uns.« »Gut«, rief nun K·ä'iq, »den will ich ...
A. Aus Afrika. 1. Sage der Hottentotten. Mit naturdeutender ... ... fraß den Raben der Schakal. Literatur: Reinisch, Sitzungsber. d. phil. hist. Kl. d. Kais. Akad. d. Wissensch. 119, 5. Abhdlg. S. 42. ...
E. Die Zunge. 1. Aus Südfrankreich . Es waren einmal ein Hummer und ein Meeraal, die wanderten miteinander. Der Meeraal, der damals sprechen konnte, sagte zum Hummer: »Du weißt, was dich erwartet, Hummer. Wenn ich nichts zu essen finde, ...
C. Aus Europa. 1. Aus Finnland . Der Fuchs umschleicht den Baum, auf dem sich das Nest der Elster befindet, und erklärt, er ... ... « oder ähnl.; chičiki – ist eine der beliebtesten assonierenden Bildungen zum vorhergehenden Wort. A.v.L.]
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»Wenn die Regeln des Umgangs nicht bloß Vorschriften einer konventionellen Höflichkeit oder gar einer gefährlichen Politik sein sollen, so müssen sie auf die Lehren von den Pflichten gegründet sein, die wir allen Arten von Menschen schuldig sind, und wiederum von ihnen fordern können. – Das heißt: Ein System, dessen Grundpfeiler Moral und Weltklugheit sind, muss dabei zum Grunde liegen.« Adolph Freiherr von Knigge
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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