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I. Früh vor Zeiten herrschte in einem gar blühenden Reiche ein ... ... Einsiedler sprach: »Woher bist du gekommen, o Jüngling? Du scheinst wie von tiefem Mitleid gerührt.« Auf diese Worte ... ... des Einsiedlers Thüre geklopft, kam der Einsiedler heraus und fragte: »Was giebt's?« Sie sprachen: »Des ...

I. Druckspuren. Zu den Sagen in Bd. 1, 201 f. ... ... dich kenntlich machen.« Literatur: Sébillot, contes des marins, Paris 1882, S. 362. In einer im wesentlichen gleichen Variante ist statt Gottes ein alter Fischer ...

... öm duät scheiten. Du säät e: »O, ich bön Fei Jenneken loope gegange, ich bön ... ... And I 've beat a wee sheep, And I 've beat a wee goat, And I 'll try and beat Ye ...

I. Der verwandelte Braten. In Grimms Märchen Nr. 145 wird ... ... 31. (In einer Variante ebd. S. 386 versteckt ein Geizhals vor einem Greise Knödeln, die sich in ... ... 466. 468. 473. Wlislocki, Volksgl. u. relig. Brauch der Magyaren S. 79. Fußnoten ...

I. Sagen mit Tierstimmendeutung.

... 1 CalwDim. p. 216 l. 7 ff. Ein Mann hatte eine schöne ... ... die Traumdeuter. CalwDim. p. 247 l. 8 ff. 12 (f 8 ... ... 13 . Die vier Wanderer. CalwDim. p. 278 l. 9 ff. 1 ...

I. Judas' Kindheit. Nach Fr. Müller , siebenbürg. ... ... Kindheitsevangelium cap. 35 (Thilo p. 109), wo es heißt, daß Judas als Kind vom ... ... der Lanze getroffen. Dazu noch Hammer, Rosenöl, S. 79: Als säugendes Kind biß Walid der Mutter die ...

I. Belohnte Kindesliebe. Yung Chong Tah Wang war ein sehr weiser König. Er wusste für seine Person ganz genau, was in Korea oder Choson (160 Jahre früher) vorging, denn er pflegte verkleidet in der Stadt umher zu wandern und auf die Gespräche der ...

I. 'Atābāt. 183

I. Was der Wolf fressen darf. ... ... Literatur: W.N. Jastrebow: Materiali po ethnographii Noworossijskago kraja S. 11. [ ... ... !« – Er kommt dort an. – »'n Tag, Schwein!« – »'n Tag.« – »Gott hat gesagt, ...

... , 3–4. Max Jähns, Roß u. Reiter I (1872), S. 92. Haas, Rügensche Sagen u. Märchen ... ... Tag: das Pferd gnagt immerzu; und wenn's etwas bekommt, bleibt's in einem Fressen. ... ... .« Literatur: F.L. Grundtvig, Svenske Minder fra Tjast S. 57 (1882). ...

I. Europäisch-asiatische Sagen.

I. Dualistische Sage.

XIV. Blutgefärbte Pflanzen. A. Die Schneckenbohne. ... ... und Gebräuche aus dem Spreewalde S. 268. Dasselbe wird vom polygonum persicaria (L.) erzählt: Mont en ... ... . Volkskunde 10, 213. Auch in England: Hardwicke's Science Gossip 1865 p. 114. Neben dem Kreuze standen ...

I. Der Einzug in Jerusalem. »Da ... ... contes pop ... de Bayeux p. 37; Desaivre, croyances, présages ... p. 23; Rolland, Faune ... ... ; siehe Grimms Myth. 4 S. 165 mit Nachtr., Söhns 4 S. 20, vgl. auch Natursagen ...

I. Der besiegte Teufel. 40 Ein Märchen. Zwei Männer gingen in den Wald. Als sie in den Wald gekommen waren, machten sie eine Laubhütte. Die Hütte ward fertig, und sie stellten einen Kessel ans Feuer. Sobald sie gegessen hatten, legten ...

... wird stark und bewohnbar sein.« »I know! I know! I know!« (Ich weiß schon!) ... ... will. Wieder ruft sie: »I know! I know! I know!« »Wenn du es ... ... zerbrachen. Literatur: E.T. Kristensen, Danske Dyrefabler S. 54. 6. ...

... Barradius, commentar. IV p. 249, Sandini historia familiae sacrae p. 217, Jacobus a Voragine ed. Graesse p, 227. – Noch heute ... ... (»mittelalterliche Legende«), Alfred Harou, mélanges p. 55 (= Folklore de Godarville p. 24): er wird ...

... Fisch. 2 G. Phipson, Animal lore of Shakespeare's time p. 343, Brand-Hazlitt, pop. antiqu. of Great Britain ... ... aus Westfalen 505, zitiert auch noch: Grose, a provincial glossary, appendix, p. 67. 3 Jesus wurde ...

I. Der Ursprung von Petrus' Glatze. In Hans Sachsens ... ... St. Peter der erste Kahlkopf. (Mont en Cock, Vlaamsche Vertelsels S. 129.) Über die legendarische Kahlköpfigkeit ... ... Von einer calvities des Petrus spricht Hieronymus (Comm. in Gralat. I, 18 t. VII, 394 Vallarsi) nach dem Periodos des Clemens ( ...