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II. Der göttliche Duft. A. Der Balsam. Im arabischen ... ... Badisches Volksleben 382. c) Die wilde Heckenrose riecht deshalb so gut, weil die Mutter ... ... Schleier auf einem solchen Rosenstrauch getrocknet hat. Literatur: E. Meier, Sagen aus Schwaben 1, 248. Ebenso ...

I. Die Dattelpalme. Selbst für die Araber hat die Geburt ... ... merkwürdige Übereinstimmung mit dem Lalita-Vistara (6. Jahrh. n. Chr.), aus dem Tibetanischen übers. von Foucaux, Kap. 7, ... ... gehen, alle, die in Banden waren, wurden von Ketten, Banden u. dergl. befreit. In allen ...

I Wie unsere Medizinmänner erzählen, soll die Erde in früheren Zeiten ganz anders gewesen sein. Wir glauben das gerne, denn es ist vernünftig und wahrscheinlich; ebenso gerne glauben wir auch, daß der Große Geist alle roten Menschen geschaffen hat, und zwar hier in ...

IV. Maria als Spinnerin. A. Bestrafung der hochmütigen Spinne. a) So schöne Fäden spinnen ... ... war. Literatur: Douhet, Dictionnaire des légendes p. 917 aus Orsini, La Vierge, mère de Dieu; auch wird verwiesen auf J.E. Darras, la légende de Notre-Dame ( ...

I. Der Hirtenknabe und der Riese.

I. Der grünende Stab. Die apokryphe Überlieferung – z.B. ... ... Johannes Sint Jan's appelen genannt werden. Literatur: H. Welters, Limburgsche Legenden, Sagen, Sprookjes en Volksverhalen S. 74. ... ... trad. pop. 13, 505. Vgl. Teirlinck, Folklore flamand p. 52. 6. Etwas ferner ...

I. Früh vor Zeiten herrschte in einem gar blühenden Reiche ein Chân Namens Kun-snang (tibet. der Allerleuchtende). Dieser hatte eine Gemahlin genommen, und von derselben ward ihm ein Sohn geboren mit Namen »Sonnenschein«. Als diese Gemahlin aus dem Leben geschieden, nahm der ...

I. Druckspuren. Zu den Sagen in Bd. 1, 201 f. 248 und 2, 195. 199. 235, in denen Flecke als Druckspuren aufgefaßt sind, gehören noch folgende: 1. Aus Saint-Cast Eines Tages wollte Gott einen Fisch essen, ...

... du, lewer Pankok? Eck si e beske dof, seg doch noch e mol !« Do well ... ... a wee wife, And I 've beat a wee man, And I 've beat a wee sheep, And I 've beat a wee goat, And ...

... Hunde« genannt. Sopr' acqua e sopra viento, sopra a noce di Beneviento (oder ... ... trifft man vielfach in M. Vgl. Köhler u.a. – Das Mot. von sieben Schlössern kommt auch bei ... ... und Ludw. Tieck. Vgl. Bolte, I, 33 a, S. 325 ff. Auch F. Avenarius ...

I. Der verwandelte Braten. In Grimms Märchen Nr. 145 wird (nach ... ... Gyiytemény 3, 413.Dazu Natursagen 3, 466. 468. 473. Wlislocki, Volksgl. u. relig. Brauch der Magyaren S. 79. Fußnoten 1 ...

I. Sagen mit Tierstimmendeutung.

I 9. 10. Die Übereilung. 1 CalwDim. p ... ... 247 l. 8 ff. 12 (f 8 a). Wer zu sehr nach Fremdem strebt, verliert auch das Seinige. CalwDim. p. 272 l. 5 ff. 13 ...

I. Der Hirtenknabe und der Riese. 1. Der Knabe ... ... Troldet. « Christiania 1843. Theil I. Nr. 6 S. 40–43. Bei den Engländern. ... ... tapfere Schneiderlein« Einfluß gehabt, bei Grimm: »Kinder- und Hausmärchen.« Thl. I. Nr. 20. S. 126–37. ...

I. Judas' Kindheit. Nach Fr. Müller , siebenbürg. ... ... Kindheitsevangelium cap. 35 (Thilo p. 109), wo es heißt, daß Judas als Kind vom ... ... Tijdschr. v. Ned. Taal-en Letterk. 20, 155 f. u. Creizenach, Judas Ischarioth.

I. Belohnte Kindesliebe. Yung Chong Tah Wang war ein sehr weiser König. Er wusste für seine Person ganz genau, was in Korea oder Choson (160 Jahre früher) vorging, denn er pflegte verkleidet in der Stadt umher zu wandern und auf die Gespräche der ...

I. 'Atābāt. 183

I. Was der Wolf fressen darf. Aus Estland . ... ... aber ging weiter. Literatur: W.N. Jastrebow: Materiali po ethnographii Noworossijskago kraja S. 11 ... ... fressen!« – Er kommt dort an. – »'n Tag, Schwein!« – »'n Tag.« – »Gott hat gesagt, ich ...

I. Pferd und Rind. 1. ... ... u. Jugenderinnerungen 2, 3–4. Max Jähns, Roß u. Reiter I (1872), S. 92. Haas, Rügensche Sagen u ... ... antiquae 1, 1, Abt. C, S. 26. e) Parallele Legende von der ...

I. Europäisch-asiatische Sagen.