A. Die Jesiden. Die Glaubensansichten der Jesiden erinnern vielfach an die Religion ... ... in dem Buche Ulemâ-i-Islâm: Zrvan habe den Ahura Mazda, wie auch den Aḡrô mainyus nur deshalb geschaffen, damit sie durch die Vermischung von Gutem und ...
A. Die afrikanisch-amerikanische Märchengruppe.
C. Das Goldpferd, die Mondlampe, und die Jungfrau im Zauberkäfich. Aus Upland. Es waren einmal zwei arme Knaben, die weder Vater, noch Mutter hatten, sondern in angebaute Gegenden gehen, und ihren Unterhalt erbetteln mußten. Während sie so umherwanderten, kamen sie ...
A. Sage von Gott, dem Teufel und dem immergrünen Laub. 1 ... ... 4 Varianten: a) Der Teufel erbat einst von Gott die Erlaubnis, auch ein Tier ... ... Geschlecht. W.N. Jastrebov, Mat. po etn. Nowoross. kraja, p. 13. c) Ehe Gott die Menschen geschaffen, hütete er selbst ...
E. Wolf oder Schwein als Besitzer des Dokumentes. Der Kreis ... ... Revue des trad. pop. VII, 479 = L. Arany, Eredeti népmesék p. 316, Pest 1862. b) Eine Variante aus Magyar Nyelvör XVI, 571, vgl. L. Arany, Magyar Népmese-Gyiytemény S. 268, ist mir ...
C. Die Sage der Zigeuner. Wenn unsere bisherige Beweisführung richtig ist, so darf man mit notwendiger Konsequenz den Schluß ziehen, daß auch die magyarischen und transsilvanischen Zigeuner – ein asiatischer Stamm! – eine Schöpfungssage besitzen, die sie auf asiatischem (etwa irano-mesopotamischem ...
565. Ä g'huddliti (langhaarigi) Geiss ohne Kopf spukte im Frühling 1921 im Bannwald ob Bürglen und in den Köpfen der Bürgler Tellensöhne. Frau Kempf-Gisler, Altdorf.
1. Märchen aus Afrika. a) Hase und Schildkröten. 1 ... ... du kannst nur Schritt für Schritt marschieren.« [A 2 ] Aber sie erwiderte: »Was gilt's, ich komme schneller ... ... Literatur: Bernh. Schwarz, Kamerun 1886, S. 162. c) Steinbock oder Strauße und ...
... B 1 B 2 B 4 2:A 1 A 2 A 3 B 1 B 2 B 4 ... ... A 2 B 3 19:A 1 A 2 A 3 B 1 B 2 B ... ... 2 B 4 22:A 1 A 2 A 3 B 1 B 2 B 3 ...
Paul Hambruch Südseemärchen Aus Australien, Neu-Guinea, Fidji, Karolinen, Samoa, Tonga, Hawaii, Neu-Seeland u.a. Ein Gau-Häuptling von Fidji
C. Velten Märchen und Erzählungen der Suaheli
29. Die Kröte (A varancskos béka). Magyar Nyelvőr III, 139 (1874): aus Duna-Almás, im Dialekt. Vgl. Magyar Népköltési Gyüjtemény I S. 429 (übersetzt: Ungarische Revue 5, 448 (1885); siebenbürger Zigeuner (Wlislocki No. 22); böhmisch (Waldau ...
15. Eisenkopf (A vasfejű ember). Magyar Népköltési Gyüjtemény II, 375 (1872): aus Károly Töröks Sammlung; Csongrader Komitat. Das Märchen erinnert an das von den drei Hunden des Drachentöters und seiner treulosen Schwester, die ihm aus Liebe zu ...
44. Der Ring. (L' anello.) »Mutter, ich geh' in die Welt«, sagte ein armer Jüngling; »in der Heimat komm' ich ohnehin auf keinen grünen Zweig und gelte bei den Leuten nichts. Aber ich will mir Geld verdienen und dann, Mütterchen ...
L. Harun Raschid träumte, alle seine Zähne [Rand: Dschami. 784.] seyen ihm ausgefallen. Er ließ einen Traumausleger kommen, und fragte, was der Traum zu bedeuten habe. Gott wolle dich vor allem Unglück bewahren! sagte der Ausleger; der ...
L. Es war einmal einer Namens Mîrſo, der lebte mit ... ... er: »Wer hat meinen Vater ermordet?« »'Aṭmân.« »Wo ist 'Aṭmân?« »Er wohnt in jenem Dorfe.« ... ... Mörder sei. »Wesswegen hat er ihn ermordet?« hiess es. »'Aṭmân hatte seinen Vater ermordet, und ...
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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