Dēiphobus , ī, m. (Δηΐφοβος), Sohn des Priamus u. der Hekuba, Gemahl der Helena nach dem Tode des Paris, Verg. Aen. 2, 310. Ov. met. 12, 547.
Dēīonidēs , ae, m. (Δηϊονίδης), Sohn der Deīone von Apollo, d.i. Miletus, Ov. met. 9, 443.
de-integro , āre, vermindern, Caecil. com. 255.
dēiūrātio , s. dēierātio.
Aeacidēius , - cidēs , - cidīnus , - cius , s. Aeacus.
deinerseits , s. seits.
dēiectiuncula , ae, f. (Demin. v. deiectio no. I, 1), das schwache Purgieren, Scrib. Larg. 52.
cōn-fideiussor , ōris, m., der Mitbürge, ICt.
deinesgleichen , s. gleich.
... u. δέδια , ep. δείδοικα, δείδια, δεδίασιν Il . 24, 663; δειδιότα, δειδιότες, δειδιότων, δειδιότας Homer , δειδιότες Theocr . 22, 93, ... ... var. lect . πέρι δείδια , s. Scholl ., Bekker περιδείδια ; Iliad . 10 ...
δείλη , ἡ , der Nachmittag ; ... ... , ἠῶ τὴν πρωίαν, μεσημβρίαν πᾶν τὸ μέσον τῆς ἡμέρας, δείλην, ὅτε ἐνδεῖ ἡ τοῦ ἡλίου ἕλη, τουτέστιν ἡ αὐγή, ... ... defin . 411 b, δείλη ἡμέρας τελευτή , nach Hesych . δείλη ὀψία ἡ περὶ δύσιν ...
δειρά , Ionisch δειρή , ἡ , der Hals ... ... διὰ τὸ ἀπὸ τούτων τῶν μερῶν ἄρχεσϑαι δείρεσϑαι . Homer gebraucht δειρή von Göttern, Menschen und ... ... 3, 396 ϑεᾶς περικαλλέα δειρήν , Aphrodite; 19, 285 ἁπαλὴν δειρήν , Briseis; Odyss ...
δεῖμα , τό (δείδω), Furcht ... ... δὲ διὰ προμάχων κεκορυϑμένος αἴϑοπι χαλκῷ, δεῖμα φέρων Δαναοῖσι ; – Pind. I . 7, 12 u. ... ... 251 a u. öfter, wie Folgde; oft stehen φόβοι u. δείματα vrbdn, z. B. Thuc . ...
δεῖνα , ὁ, ἡ, τό , gen . δεῖνος , acc . δεῖνα etc. zuweilen indeclin ., wie Ar ... ... Oratt ., z. B. οἱ δεῖνες Dem . 24, 180; – τὸ δεῖνα , aus ...
angedeihen lassen , jmdm. Beistand, s. beistehen: Gnade, s. begnadigen: Schutz, s. beschützen, schützen: Unterricht, s. unterrichten (vgl. Unterricht): Verzeihung, s. verzeihen (vgl. Verzeihung).
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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