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... Bewußtsein vereinigen«, und da dies ein Urteilen ist, ist »denken so viel wie als urteilen oder ... ... HÖFFDING. W. HAMILTON bestimmt das Denken als Bedingen (»to think is to condition«). ULRICI versteht unter Denken »die geistige Tätigkeit ... ... der Associationen , eine »zusammengesetzte« Association . So ZIEHEN, welcher meint: »Wir können nicht denken, ...

... , 21). Alles ist körperlich: to pan esti sôma ; die Körper bestehen aus Atomen , als synkriseis ... ... NYSSA bestehen die Körper aus Nicht-Sinnlichem: ouden eph' heautou tôn peri to sôma theôroumenôn sôma estin, ou schêma, ou chrôma, ou ... ... estin (De an. et resurr. p. 240). Nach JOH. SCOTUS ERIUGENA sind die Körper aus ...

... im Einzelfalle. Psychologisch erklärt den Irrtum EPIKUR: to de pseudos kai to diêmartêmenon en tô prosdoxazomenô aei esti kata tên kinêsin en hêmin autois, ... ... aliquid non recte percipiamus, de eo nihilominus iudicamus« (Princ. philos. I, 33). »Certum autem est, ...

... rem nobis similem et quam nullo affectu prosecuti samus, aliquo affectu affici imaginamur, eo ipso simili affectu afficimur« (l.c. ... ... is by changing places in fancy with sufferer, that we come either to conceive or to be affect by what he feels, may be demonstrated ...

... das Bewegte bewegt sich weder da, wo es schon ist, noch da, wo es nicht ist, also überhaupt nicht to kinoumenon out' en hô esti topô kineitai out' en hô mê esti , Diog. L. ... ... Bewegung verkannt werde; diese besteht nicht aus Teilen , so auch jede andere Größe , sondern sie läßt ...

... geleitet durch Reizungen, Empfindung , Willen , und Associationen , und welches so die Macht besaß, durch seine ihm eingepflanzte Tätigkeit sich zu ... ... derjenigen ist, aus welcher sie resultiert; aber nicht so, daß die eine aus der andern natürlich erzeugt wurde, ...

... ). Die Function der Kategorien fängt erst recht da an, wo die Sinnlichkeit aufhört (l.c. S. 180). Einen erweiterten Gebrauch ... ... Kategorienlehre erklärt sich HAGEMANN (Log. u. Noet. 5 , S. 146). So auch die katholisch-thomistische Logik und Metaphysik ...

... in sich faßt, die die Sache mit anderen gemein hat, so läßt man in diesem Begriffe alle eigenen Merkmale weg ... ... ). W. HAMILTON betrachtet die Abstraction als eine Function der Aufmerksamkeit . So auch J. ST. MILL, der aber ...

... weisen gegenseitig aufeinander hin. »So weit ist das Ich absolut einfach, ein absoluter Einheitspunkt « (l. ... ... 76). »Das Ich findet und hat sich in diesen psychischen Elementen so etwa, wie die einfachste ... ... empirische Selbstbewußtsein aber, das concrete Ich, ist so reich und mannigfaltig, so verschieden an Ausdehnung und Gehalt, wie es ...

... d. At. I, 31 f.). JOH. SCOTUS ERIUGENA versteht unter Atomen die einfachsten Individuen (Div. ... ... nimmt GALILEI an (Opp. III, p. 36 ff.). So auch G. BRUNO: »Ad corpora ergo respicienti omnium substantia minimum corpus ... ... . v. HARTMANN betrachtet die Materie als aus »Atomkräften«, »Dynamiden« (so schon REDTENBACHER), unausgedehnten Kraftpunkten zusammengesetzt ...

... eines Wesens . »Mens humana apta est ad plurima percipiendum, et eo aptior, quo eius corpus pluribus modis disponi potest« (Eth. IV, ... ... (l.c. I, 13, 66; Anthropol. S. 269, 283). So auch nach OETINGER, PERTY, AKSAKOW, DU PREL (Mon. ...

... Dei XI, 22). DIONYSIUS AREOPAGITA und JOH. SCOTUS ERIUGENA nennen das Böse ein »innaturale«, »incausale« ... ... »privatio boni« (Sum. th. I, 18, 9), so auch nach ALBERTUS MAGNUS (Sum. th. I, 27, 1) und ... ... PAULSEN betont: »Was aber das sittlich Schlechte oder das Böse anlangt, so wird die Ethik es construieren ...

... auch den logischen » Algorithmus «, die mathematisch formulierte Logik (Pure Logic 1864). So auch BOOLE, PEIRCE, MC COLL, SCHRÖDER, DELBOEUF (Log. algorim.), ... ... d.) oder eine Correlation zwischen beiden statuiert. So bei SCHLEIERMACHER, nach welchem Logik und Metaphysik zur Dialektik ...

... increata est primum principium entium speculabilium« (Sent. I, 3, 5). JOH. GERSON bemerkt: »Intelligentia simplex est vis animae cognitiva, suscipiens immediate a ... ... etwas, was, ohne bewiesen zu werden, »animis a natura impressum est«, so daß es als sicher betrachtet werden muß, z.B. ...

... Handeln gehorchen ( dio dei hepesthai tô xynô toutesti tô koinô. tou logou de eontos xynou zôousin hoi ... ... III, 3). Der logos endiathetos ist to kinêma tês psychês to en tô dialogistikô ginomenon (Nemes., De ... ... panta di' autou egeneto. ho logos sarx egeneto (Evang. Joh. I, 1). – ATENEAGORAS ...

... Begriff einer »zureichenden Ursache « kennt HOBBES: »I hold to be a suffcient cause, to which nothing is wanting that is needfull to the producing of the effect. The same is also a ... ... ist ein Grund das, »woraus erkannt wird, daß etwas ist, so und nicht anders ist« (Philos. ...

... in welchem die Himmelskörper sich bildeten: anôtatô men oun einai to pyr ho dê aithera kaleisthai, en hô prôtên tên tôn aplanôn sphairan gennasthai, eita ... ... , ein Lichtstoff. Ähnlich lehren die Naturphilosophen der Renaissance, so AGRIPPA, für den der Äther der »spiritus ...

... psychês apeithê logô, aition d' autês to doxazein prosphaton kakon pareinai, eph' hô kathêkei epairesthai (Stob. Ecl. ... ... Gegenstände ... unseres Vorstellungsvermögens so beschaffen sind und in einem solchen Verhältnisse zu uns stehen, daß sie der Empfänglichkeit desselben einen solchen und so vielen Stoff darbieten, als dem Zwecke der ...

... andere Welt ist mit meiner moralischen Gesinnung so verwebt, daß, so wenig ich Gefahr laufe, die erstere einzubüßen, ich ... ... sense of reality«, »a sort of feeling more allied to the emotions than to anything else« (Princ. of Psychol. II, ...

... d' einai phasin hormên pleonaxousan kai apeithê tô hairounti logô ê kinêsin psychês para physin (Stob. Ecl. ... ... durch andere Affecte zu bekämpfen, zu beherrschen (Eth. V, so schon F. BACON). Die Grundaffecte, deren mannigfache Formen analysiert werden, ... ... SCHOPENHAUER definiert ihn als »eine durch unmittelbar dargebotene, anschauliche Motive hervorgerufene. so starke Bewegung des Willens, ...