... un intellect en acte en tant qu'il n'est plus joint à la disposition« (MUNK, Mél. p. 447). ... ... . II, ch. 1, § 2). »On peut dire, que rien n'est dans l'entendement, qui ne soit venu des sens, excepté l ...
... son changement« (Nouv. Ess. II, ch. 21). »Il n'y a de l'action dans les véritables substances, que lorsque leur perception... se développe et devient plus distincte, comme il n'y a de passion que lorsqu'elle devient plus confuse« (Nouv. ...
... Bewußtsein (s. d.) schlechthin, immanent, nicht-transcendent (s. d.) (z.B. der objective Raum ). b. innerhalb des Bewußtseins subjectiv-individuell, d.h. vom individuellen Ich abhängig (z.B. die Sinnesqualitäten ). c. nicht zum Vorstellungsinhalt , sondern zu ...
Dualismus ( Zweiheits -Lehre) heißt jetzt die Aufstellung zweier Principien des ... ... . Eine Erneuerung des scholastischen Dualismus findet sich bei den modernen katholisch denkenden Philosophen, z.B. bei GUTBERLET. Den Cartesianischen Dualismus erneuert GÜNTHERS »creatürlicher Dualismus«. Einen anthropologischen ...
Erhaltung : Bestehenbleiben eines Dinges , einer Kraft , Energie ... ... allgemeine Gesetz , welches durch die ganze Natur geht« (Vers. e. n. Gottesbegr. S. 121). TÖNNIES: »Alles Leben und Wollen ist ...
Imperativ ist die Formel, der Ausdruck eines Gebotes , eines ... ... seiner Formulierung gegenüber ablehnend verhalten, acceptieren ihn andere in modificierter Weise. H. CORNELIUS z.B. so: »Handle so, daß du nach dem Stande deiner ...
... pendent« (l.c. prop. III). Ähnlich meint LEIBNIZ: »Il n'y a de l'action dans les véritables sÜbstances, que lorsque leur perception... se développe et devient plus distincte, comme il n'y a de passion que lorsqu'elle devient plus confuse« (Nouv. ...
Schicksal ( moira, atê, heimarmenê, anankê , fatum) bedeutet: ... ... emmenai andrôn, ou kakon oude men esthlon, epên ta prôta genêtai (Il. z ' 488). HERAKLIT faßt die heimarmenê als Logos (s. d,) ...
Anpassung ( Adaption , Adaptation): 1) ... ... Arten). Während der extreme Darwinismus die Anpassung ausschließlich als selectorische, indirecte auffaßt (z.B. WEISMANN), betonen andere Naturforscher und Philosophen (z.B. WUNDT, E. VON HARTMANN, BALDWIN, JAMES, STOUT, FOUILLÉE u ...
Sophisten sophistai heißen ursprünglich in Griechenland alle geistig gewandten, geistig ... ... logon kreittô poiein . Später wurden Sophisten die Rhetoren genannt. Von den Sophisten bemerkt z.B. KÜHNEMANN: »Die Individualität stellen sie auf sich selbst, dem einzelnen ...
Autonomie ( Selbst -Gesetzgebung): Gesetzgebung durch das vernünftige Ich, die ... ... das ist nichts anderes als ethische Freiheit «, » Wille zur Persönlichkeit « (Z. Einf. in d. Phil. S. 196 f.). Der Wille soll ...
Begreifen ist so viel wie: etwas auf einen Begriff bringen, ... ... zwar so, daß man die Sache für das ansieht, was sie ist« (N. Org. I, § 1). Nach KANT ist Begreifen (comprehendere) »in ...
Statistik (Lehre vom status, Staate ) heißt die mathematische Darstellung ... ... Statist., Tüb. Zeitsch. f. d. ges. Staatswiss. 1863, S. 667. N. REICHESBERG, Die Statistik u. d. Gesellschaftswissenschaft, 1893. Nach O. LIEBMANN, ...
Discursiv : durchlaufend, von einem Inhalt zum andern übergehend, successiv ... ... Begriffen und Urteilen zusammensetzen« (Syst. d. Log. S. 87; N. Krit. I, 83). WUNDT bemerkt: » Discursiv nennt man das ...
Bedingung (conditio) ist ein Umstand , ohne den ein Causalverhältnis ... ... dagegen WUNDT (s. Ursache ): Bedingung ist der weitere Begriff ; die Erde z.B. ist die permanente Bedingung der einzelnen Fallerscheinung, deren » Ursache « in ...
Beraubung ( sterêsis , privatio) hat philosophisch den Sinn des ... ... das Fehlen einer Eigenschaft , die einem Dinge von Natur aus zukommt, z.B. Blindheit ist eine sterêsis opseôs (Met. V 22, vgl. ...
Verworren (confusa) ist jede nicht deutliche (s. d.), sondern ... ... kleinsten Teile der Körper nicht, auch nicht die Elemente des Empfindungsinhalts, z.B. das im Grün enthaltene Gelb und Blau (l. c. p. ...
Humanität (humanitas): Menschlichkeit , menschliche Wesenheit , bestehend in ... ... , W. v. HUMBOLDT u. a., besonders von HERDER ( Ideen z. e. Ph. d. Gesch. d. Menschh.; Briefe zur Beförder. d ...
Motorisch : bewegend, auf Bewegung (s. d.) bezüglich. Motorische ... ... p. 107). So auch MÜNSTERBERG (Beitr. zur exp. Psychol. III, 27), N. LANGE, DESSOIR ( Doppel-Ich S. 61) u. a. Vgl. ...
... Einheit in die Erfahrung bringen (N. Krit. II 2 , 27). Es sind dies: Ding , ... ... statiques« sind die Kategorien, »qui par elles-mêmes, dans leur forme, n'impliquent pas le temps, le devenir et le mouvement« (l.c. ...
Buchempfehlung
Die Geschwister Amrei und Dami, Kinder eines armen Holzfällers, wachsen nach dem Tode der Eltern in getrennten Häusern eines Schwarzwalddorfes auf. Amrei wächst zu einem lebensfrohen und tüchtigen Mädchen heran, während Dami in Selbstmitleid vergeht und schließlich nach Amerika auswandert. Auf einer Hochzeit lernt Amrei einen reichen Bauernsohn kennen, dessen Frau sie schließlich wird und so ihren Bruder aus Amerika zurück auf den Hof holen kann. Die idyllische Dorfgeschichte ist sofort mit Erscheinen 1857 ein großer Erfolg. Der Roman erlebt über 40 Auflagen und wird in zahlreiche Sprachen übersetzt.
142 Seiten, 8.80 Euro
Buchempfehlung
Romantik! Das ist auch – aber eben nicht nur – eine Epoche. Wenn wir heute etwas romantisch finden oder nennen, schwingt darin die Sehnsucht und die Leidenschaft der jungen Autoren, die seit dem Ausklang des 18. Jahrhundert ihre Gefühlswelt gegen die von der Aufklärung geforderte Vernunft verteidigt haben. So sind vor 200 Jahren wundervolle Erzählungen entstanden. Sie handeln von der Suche nach einer verlorengegangenen Welt des Wunderbaren, sind melancholisch oder mythisch oder märchenhaft, jedenfalls aber romantisch - damals wie heute. Michael Holzinger hat für den zweiten Band eine weitere Sammlung von zehn romantischen Meistererzählungen zusammengestellt.
428 Seiten, 16.80 Euro