Ätiologie [Eisler-1904]
Ätiologie ( aitiologia ): Lehre von den Ursachen , Gründen (z.B. bei K. ROSENKRANZ, Syst. d. Wiss., S. 48 ff.).
Extension [Eisler-1904]
Extension : Ausdehnung (s. d.).
Diazeuxis [Eisler-1904]
Diazeuxis ( diazenxis ) heißt die hypothesos en diairesei (PHILOPONUS ad Anal. pr. f. LX b; PRANTL, G. d. Log. I, 384).
Dianoëtik [Eisler-1904]
Dianoëtik : Urteilslehre (K. ROSENKRANZ, Syst. d. wiss. S. 101 ff.).
Dependenz [Eisler-1904]
Dependenz : Abhängigkeit (s. d.).
Appetitus [Eisler-1904]
Appetitus : Streben , Begehren (s. d.).
Äternität [Eisler-1904]
Äternität = Ewigkeit (s. d.).
Eudämonie [Eisler-1904]
Eudämonie eudaimonia : Glückseligkeit (s. d.).
Athanasie [Eisler-1904]
Athanasie = Unsterblichkeit (s. d.).
Causieren [Eisler-1904]
Causieren : verursachen, wirken (s. d.).
Absondern [Eisler-1904]
Absondern = abstrahieren (s. d.).
Abgezogen [Eisler-1904]
Abgezogen = abstract (s. d.).
Causalität [Eisler-1904]
... Vernunft geleitet werden können (Tim. 46 C-E, 56 C, 69 A). Alles Gewordene hat eine ... ... Seele S. 154 f.), E. KOENIG u. a. Betreffs M. DE BIRAN, RENOUVIER, ... ... schon aller » Gewohnheit « u. dgl. zugrunde liegt (l.c. S. 178 f.). ...
Bewußtsein [Eisler-1904]
... Bewußtheit hat das Bewußtsein keine Grade (l.c. S. 75 f.). Metaphysisch ist ... ... und Gefühle zu betrachten« (Gr. u. Urspr. d. m. Erk. S. 194 f.). VOLKELT ... ... S. 3); es ist »triebartig« (l.c. S. 9). Nach L. BUSSE ist alles Bewußtsein »einheitliches ...
Empirismus [Eisler-1904]
... der nichts Angeborenes (s. d.), Apriorisches (s. d.) annimmt, sondern glaubt, daß alle ... ... der Rationalismus (s. d.) und der Apriorismus (s. d.). In der Gegenwart ... ... COMTE, O. F. GRUPPE, C. W. OPZOOMER, E. DÜHRING, C. GÖRING, LAAS, auch noch RIEHL, WUNDT, ...
Altruismus [Eisler-1904]
... der Egoismus (ib.). Übertriebener Altruismus ist schädlich (l.c. § 73 f.). Nach LIPPS ist ... ... selbst mit fremden Persönlichkeiten , von denen ich weiß (l.c. S. 15 ff., 23). Nach SIMMEL ist der ... ... (z.B. Familienliebe) oder »unselbstisch-altruistisch« (allgemeine Menschenliebe) (l.c. S. 103). Nach WUNDT ist ...
Erlebnisse [Eisler-1904]
... Gegenstand der Reflexion bildet, ohne selbst eine zu sein« (Gr. d. Psychol. S. 1). Erlebnisse sind nach HUSSERL »die realen Vorkommnisse ... ... zeitlich verlaufenden, rastlos wechselnden Erscheinungen unseres psychischen Lebens « (Einleit. in d. Philos. S. 324). K. LASSWITZ sieht im » ...
Anerkennen [Eisler-1904]
... illi assentit vel dissentit... quod verum existimamus« (Prantl, Gesch. d. L. III, 333), im » Glauben « (belief, ( ... ... Idee mit anderen im Gedächtnis durch sie erweckten« (l.c. § 71), ist also ein » Erkennen «. – ...
Entelechie [Eisler-1904]
... a 25 squ.). Die Seele (s. d.) ist prôtê entelecheia des Organismus (De an. II 1, ... ... (De an. p. 8 a). LEIBNIZ nennt die Monaden (s. d.) Entelechien, weil sie aus eigener Kraft ihre Zustände ... ... 18). WUNDT betrachtet die Seele (s. d.) als Entelechie.
Contingenz [Eisler-1904]
... appellons contingens les effets dont nous voyons la cause sans voir l'enchaînement des causes de cette cause« (El. d'idéol. III, 8, p. 356). Ein Gottesbeweis (s. d.) ist der Beweis »e contingentia mundi«. Vgl. Zufall .
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