C. Antisadduzäische Gedenktage. Nachdem die Selbständigkeit Judäas nach außen gesichert ... ... Auch das. 16, 2. Indessen bezieht sich nach der Aufschrift in M. T. der Gedenktag nicht auf die Errettung »des Restes der Sopherim« ... ... haben. Denn es gab ein galiläisches Sabid (Genesis Rabba c. 98): דיבז וז :רמא ...
I. Man nimmt gewöhnlich das Ende des jüdischen Chazarenreiches mit dem ... ... Jahrg. 1841, Nr. 33, S. 222 und Zion I, p. 140, Note 5) lautet, ... ... ילתפנ שיא ריבגה הדוהי ןב יחרזמ ןדקנה השמ ןב הדוהי (abgedruckt Orient l.c. Nr. 21, S. 162, Zion I, 135 und Pinner, Prospektus der Manuskripte ...
I. Die drei ältesten litterarischen Propheten. Die prophetischen Schriften liefern ... ... unterjocht hatte (s.B. I, S. 66). Amos prophezeite zugleich über Gaza und die philistäische ... ... voraussetzt, daß er die Idumäer besiegt hat; vgl. B. I. S. 471, wo nachgewiesen ist, daß der elende Zustand während ...
Ramses I. Der Säulensaal von Karnak. Organisation der Armee Ḥ ... ... offenbar absichtlich verhüllt ist. Ramses I. war bereits ein älterer Mann und hat nur wenig über ein ... ... geschichtlich kommt seiner Thronbesteigung dieselbe Bedeutung zu, wie zwei Jahrhunderte vorher der Thutmosis' I.: mit ihm beginnt, ganz ...
18. R. Simon ben Gamaliel nach dem Betarschen Kriege. Kaum ... ... diesem Falle kann der Verfolgte mit nichten R. Gamaliel gewesen sein, welcher noch vor R. Elieser ben Hyrkanos gestorben, der seinerseits den Ausbruch des ... ... an den Parallelstellen) ג"בשר. Daß R. Simon ben Gamaliel dem Blutbade in Betar entgangen ist, ...
E. Chronologisch ungewisse Gedenktage. 29) Das wunderbare Eintreffen des Regens ... ... ἡμέρας. Diese Bemerkung fehlt im I. Makkabb. bei Erwähnung des Nikanortages (7, 48-49). Daraus läßt ... ... unter Aristobul oder Jannaï Alexander. Auch spricht es von deren Vorgänger Hyrkan I., wie von einem nicht mehr lebenden. Das ...
I. Die Semiten
I. Salomo Aschkenasi. Fast alle Gesandtschaftsberichte, französische, ... ... . 414: Nella qual cosa sía pur sicurissima, che è più che necessaria l'opera di Rabi Salomone, e la sua venuta qui è stata tenuta da me, e la tengo, di sommo beneficio alle ...
I. Saadia ist einer der fruchtbarsten Schriftsteller in der jüdischen Literatur ... ... (vgl. Ausulaï Schem ha-Gedolim ed. Ben-Jacob, T. II. b. 16, Nr. 59) ... ... Ibn-Ischak nennt diese arabisch geschriebene Agende Saadias: תאולצלא המאקא באתכ עיארשלאו (l.c.) »Einleitung 237 zu den Gebeten und Gesetze« ( ...
I. Das Reich der Achämeniden
VIII. Der Ausgang Dionysios' I. Der Reformversuch und die Auflösung des westgriechischen Reichs
Sethos' I. Feldzug gegen die Beduinen Palaestinas und gegen die Libyer ... ... der kurzen Regierung seines Vaters Ramses I. den Thron bestieg, in den kräftigsten Mannesjahren stehend und von kriegerischem ... ... Truppen ausgerüstet und im Bunde mit den Leuten von Pella (Pḥr., o. S. 92 , 1) Betšean besetzt ...
I. Unter Juda Makkabi. 1. Die Vorbereitung zur Tempelweihe und ... ... welche das II. Makkabb. so oratorisch ausschmückt (c. 9). Auch das I. Makkabb. kennt diese Sage von Antiochos' ... ... κατ᾽ ἐνιαυτὸν τὴν ἡμέραν ταύτƞν τῇ τρις καιδεκάτς τοῠ Ἄδαρ (I. 7, 49, II. 15, ...
Tiglatpileser I. In die Gebiete am Euphrat und in Nordsyrien haben ... ... Zab gebildet haben. Auch einen Zug nach Syrien hat Tiglatpileser I. unternommen. Der Hauptzweck war, auf dem Libanon Zedern für seine ... ... zugleich als »König der Menschenmenge« (sar kissati), d.i. Universalherrscher 856 und als ...
... d.h. zwischen dem Betarschen Kriege und R. Judas I. Patriarchat (138-165) wurde den Juden die Zivilgerichtsbarkeit ... ... Reihenfolge nach mit A. B. C. D. E. bezeichnet werden sollen); aber jede derselben (mit ... ... billigen schien. J. Tosifta Peah (c. 1.) gibt nämlich R. Simon vier Gründe an, warum ...
I. Anfänge der Kultur und Geschichte Aegyptens
... histoire des Arabes avant Mahomet (mémoire de l'académ e des inscriptions, T. 48, p. 484-763) ... ... daß sie nicht fixiert sind. R. Levi, ein Jünger R. Jochanans (250-300), berichtet vieles ... ... und 434-664). Die Abhandlung lautet: sur l'histoire des Arabes avant l'islamisme, de l ...
I. Die Judghaniten oder Jehudäer. Sie haben ihren Namen vom Stifter Judghan, ... ... רפס רבח יסרפה הדוהי הנה יכ רפס םישדחהו הנשה שמשה ןובשחבו; (Iggeret ha-Schabbat I.): רובעב המחה תונש ויה לארשי תונש יכ יסרפה הדוהי רמא תועובשו םירועש ביבאב ...
... ) erbauen wird. – Inschrift des Chnemḥotep I.: NEWBERRY, Benihassan I, pl. 44; BREASTED, Anc. ... ... 124f. NEWBERRY, Benihassan Bd. I) s. MASPERO, Rec. I. KREBS, De Chnemothis nomarchi ... ... from Kahun p. 87f. Pyramiden des Amenemḥet I. und Sesostris I.: GAUTHIER et JÉQUIER, Fouilles à ...
Die zweiundzwanzigste Dynastie (Bubastiden). Feldzug Šošenqs I. nach Palaestina ... ... König Abiba'al eine Statuette Šošenqs I., Eliba'al eine seines Nachfolgers Osorkon I. durch eine daraufgesetzte phoenikische Inschrift ... ... reichten die Mittel nicht mehr aus. Über Nubien hat Šošenq I., wenn wir den Phrasen seiner Siegesinschrift und ...
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»Fanni war noch jung und unschuldigen Herzens. Ich glaubte daher, sie würde an Gamiani nur mit Entsetzen und Abscheu zurückdenken. Ich überhäufte sie mit Liebe und Zärtlichkeit und erwies ihr verschwenderisch die süßesten und berauschendsten Liebkosungen. Zuweilen tötete ich sie fast in wollüstigen Entzückungen, in der Hoffnung, sie würde fortan von keiner anderen Leidenschaft mehr wissen wollen, als von jener natürlichen, die die beiden Geschlechter in den Wonnen der Sinne und der Seele vereint. Aber ach! ich täuschte mich. Fannis Phantasie war geweckt worden – und zur Höhe dieser Phantasie vermochten alle unsere Liebesfreuden sich nicht zu erheben. Nichts kam in Fannis Augen den Verzückungen ihrer Freundin gleich. Unsere glorreichsten Liebestaten schienen ihr kalte Liebkosungen im Vergleich mit den wilden Rasereien, die sie in jener verhängnisvollen Nacht kennen gelernt hatte.«
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Romantik! Das ist auch – aber eben nicht nur – eine Epoche. Wenn wir heute etwas romantisch finden oder nennen, schwingt darin die Sehnsucht und die Leidenschaft der jungen Autoren, die seit dem Ausklang des 18. Jahrhundert ihre Gefühlswelt gegen die von der Aufklärung geforderte Vernunft verteidigt haben. So sind vor 200 Jahren wundervolle Erzählungen entstanden. Sie handeln von der Suche nach einer verlorengegangenen Welt des Wunderbaren, sind melancholisch oder mythisch oder märchenhaft, jedenfalls aber romantisch - damals wie heute. Michael Holzinger hat für den zweiten Band eine weitere Sammlung von zehn romantischen Meistererzählungen zusammengestellt.
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