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Joseph der Zweite

[162] Vorgelesen bei dessen Namensfeier

1783.

Joseph baut, und seinen Tempel gründet

Hohe Weisheit; Schönheit schmücket ihn;

Stärke, die mit beiden sich verbindet,

Gibt ihm Dauer, und vollendet ihn.

Weisheit war es, die einst wie der helle

Thau des Himmels auf Ihn niedersank,

Weisheit war's, aus deren reiner Quelle

Er mit nie gestilltem Durste trank.

Sie nur war es, die nach fernen Zonen

Seines Geistes Forscherblicke zog,

Sie, auf deren Schal' Er Nationen

Gegen Nationen maß und wog.
[162]

Dort erweiterten die scharfen Blicke

Seines Geistes sich an ihrer Hand,

Eines Geist's, der nun mit Einem Blicke

Eine ganze Völkerwelt umspannt.

Dort arbeitete sein Blick zur Klarheit

Eigener Beschauung sich hinan,

Sicher, daß Ihn nun nicht mehr der Wahrheit

Angeborgter Schimmer täuschen kann.

Weisheit und mit ihr Erfahrung liehen

Ihm die Schätze zu dem großen Plan,

Grösser als der Herrschertheorieen

Schönste jemals einen geben kann.

Weisheit war's, die Ihn zum Menschenschätzer,

Nicht zum Seelenschätzer werden ließ,

Und den guten Menschen auch im Ketzer

Oder Juden gleich willkommen hieß.

Sie zerbrach die schwere Sklavenkette,

Die an's Joch den armen Landmann schloß,

Dessen Schweiß einst auf die Pflügerstätte

Nicht für ihn und seine Kinder floß.

Sie nur räumte willig dem Verstande

Seine Freiheitsrechte wieder ein,

Und gebot ihm, ferner ohne Bande,

Nur der Wahrheit unterthan zu sein.

Sie nur war's, die Kirch' und Staat geschieden,

Wie man Geist und Körper scheiden kann,

Sie wies Fürsten ihren Platz hienieden,

Und den Papst in höhern Sphären an.

Sie verbannte Klöster aus den Staaten,

Wo man nur mit Beten Brod erwarb,

Wo mit jedem neuen Kandidaten,

Für den Staat ein junger Bürger starb.

Sie verbot dem blinden Aberglauben

Mädchen mit Gelübden einzuweih'n,[163]

Die den Bürgern ihre Bräute rauben,

Und die Menschheit mit sich selbst entzwei'n.

Doch der Weisheit folgte Schönheit: beide

Hatten sich in Josephs Geist vermählt,

Und gebaren laute Völkerfreude,

Als sie sich vereinigten, zur Welt.

Ebenmaaß wird mit Geschmack sich gatten,

Wenn sein Geist nach äuß'rer Schönheit strebt,

Ohne diese Prunksucht zu verrathen,

Die den Blick mehr niederdrückt als hebt.

Alle seine Gärten und Gebäude,

Einfach, aber groß wie die Natur,

Schuf nicht Pracht, nur Nutzen oder Freude,

Denn Er baut für seine Völker nur. –

Aber das, was Josephs großen Tempel

Der Vollendung näher rückt,

Ist die Stärke, die darauf den Stempel

Einer ewigfesten Dauer drückt.

Nicht die Stärke, welche Millionen

Menschen in dem Todessolde zählt,

Und das Wohl von ganzen Nationen

Kühn auf ihres Schwertes Spitze stellt;

Die mit Wuth von einem Pol zum andern

Menschen würgt, um sie dem Ruhm zu weih'n;

Diese hätt' Er ja mit Alexandern,

Und der Menschheit Geiseln nur gemein.

Jene Stärke, die nur da sich findet,

Wo den Bau ein weiser Mann regiert,

Wo sich alles reihet und verbindet,

Und ein Theil des andern Stütze wird;

Die das Wohl beglückter Nationen

Auf die weisesten Gesetze baut,

Und dem Wechsel kommender Aeonen

Kühn und festen Blicks entgegen schaut;
[164]

Diese Stärke nur, die das Gepräge

Jenes grossen, festen Geistes trägt, –

Den auf seinem schönen Herrscherwege

Keine Macht der Welt zurücke schreckt;

Diese selt'ne wundervolle Stärke,

Die sich aufschwingt über Raum und Zeit,

Diese schreibt dem grossen Schöpfungswerke

Josephs an die Stirn': – Unsterblichkeit!