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§. 15.

[26] Wie nun alles also zum Aberglauben abgeleget war /so that über dieses der Lügen-Geist gar offt seine eigene Bekänntnüß hinzu / und wuste die leicht-gläubigen Menschen durch erbärmliches Klagen / welches aber nur ein Spiegelfechten war / erbärmlich zu betrügen. Unterschiedene Exempel zu ersparen / wollen wir anietzo mit dem einigen vergnügt seyn / was Crusius erzehlet: Bey Worms spricht er / an einem Orte / sahe man etliche Tage nicht eine geringe Anzahl gewaffneter Reuter hin und wieder marchiren / welche aber bey dem nechsten Berge / da sie heraus gekommen / um die neunde Stunde des Nachts wieder verschwunden. Diese sind von einem / der sich mit dem heil. Creutze bezeichnet hatte / beschworen werden / daß sie ansagten /[26] wer sie wären? Da denn einer in Nahmen aller zur Antwort geben: Sie wären keine Soldaten /sondern derselbigen Seelen / die unlängst am selbigen Orte erwürget wären. Die Waffen und Pferde so sie zuvor zum Sünden-Dienste angewendet /dieneten ihnen nunmehro zur Straffe / alles um sie herum sey von Feuer / ob es gleich mit leiblichen Augē nicht möge gesehē werden. Man sagt es sey unter ihnen Graff Emicho gesehen worden /(so umbs Jahr Christi 1117. umbkommen) welcher gesagt / von dieser Straffe könne er durch Gebeth und Allmosen befreyet werden. (k)

(k) Crusius Annal. Svev. P. 2. l. 9. c. 9. p. 331. ad. ann. 1123. welches er aus Ursperg. und Thritenh. genommen. Damit conferire man / was Kornm. de mirac. mort. P. 7. c. 75. aus Naudero geschrieben. Daß auch zu mehren mahlen eben dieses Heer daselbsten gesehen worden / bezeuget Petrus Thyræus l. 1. de locis infestis c. 1. p. 10. da er aus der Hirsaugensischen Chronicke erzehlet / wie umbs Jahr 1098. nicht ferne von Worms so wohl bey Tag als bey Nacht / Fuß-Knechte und Reuter umb die neunde Stunde zu Abends zu einem Berge gekehret.[27] Man kan auch hiervon lesen Waldsehm. pythoniss. Endor. P. 2. conc. 1. p. 472. Und in eben gedachter Chronika wird dergleichen Historien gedacht / die sich umbs Jahr 1168. zugetragen / wie es auch Delrio anführet Disqv. Mag. am angeführten Orte p. 293.