Ob nur allein die Seelen derer Hexen sich zu diesen Convent machen / und die Leiber daheime lassen / hat man nicht sonderlich zu untersuchen nöthig / ob gleich ein gelehrter Franzose solches hat statuiret /maßen ja solches kein gesunder Philosophus, ich geschweige ein accurater Theologus jemahls wird vorgeben / weil eine solche Existenz der Seelen ausser dem Leibe / u. hernach die wiedervereinigung mit dem Leibe der gantzen Natur zuwider ist / und eine warhafftige Todten-Aufferstehung inferiret / welche doch GOtt allein zukömmet / und dem Teufel als einen spiritu finito unmöchlich ist.1 Und ob [9] gleich die Hexen solches wollen bekräfftigen / so muß man solches ihren verrückten Verstande und des Teufels Gauckeleyen zuschreiben. Ich geschweige / daß sie sich selbsten verrathen / denn die Seele allein kan nicht schmausen / tantzen und dergleichen Sachen exerciren.
1 Vid. Sperling. in Synops. Phys. p. 85. Et Jacob Martini in Dissert. de Magic. actionibus.