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... 947;ωγός , 1) abgeschiedene Seelen leitend, führend, bes. Beiwort des Hermes, der sie in die Unterwelt hinabführt, wie ψυχοπομπός u. νεκροπομπός . – Aber auch die abgeschiedenen Seelen durch Opfer und Bannformeln heraufbeschwörend, Geister beschwörend, ψυχαγωγοῖς ὀρϑιάζοντες ...

προς-φωνήεις , εσσα, εν , anredend, anzureden fähig, εἰ ποτιφωνήεις γένοιο , Od . 9, 456.

κόρη , ἡ , ion. u. ep. κούρη , H. h. Cer . 439 ist κόρη bedenklich, dor. κώρα , Theocr . 6, 36; aber Pind . nur κόραι u. κοῦραι (vgl. κόρος, κοῦρος) ...

σκιά , ἡ , ion. σκιή , der Schatten ; Od . 11, 207; auch die Schatten der Abgeschiedenen, 10, 495, wie πότνιά τ' Οἰδίπου σκιά Aesch. Spt . 961, vgl. 976; Pind . sagt σκιᾶς ὄναρ ...

κλείω , ep. u. ion. κληΐω; das praes . ... ... κληΐζω kommt nicht vor, daher κλῃζομένην Euen . 14 (IX, 62) bedenklich; ein dor. fut . κλαξῶ ϑύρας oder κλᾳξῶ Theocr . ...

ὀκνέω , zaudern, zögern , Bedenken tragen; c. inf ., ἀρχέμεναι πολέμοιο ὤκνεον ἀμφότεροι , Il ... ... ; ὅταν τι δρᾷς ἐς κέρδος, οὐκ ὀκνεῖν πρέπει , mußt du nicht Bedenken tragen, Phil . 111, vgl. El . 1263; auch ...

κριγή , ἡ, = Folgdm; Hipponax bei E. M , vom Schwirren der abgeschiedenen Seelen. – Nach Hesych . ist κρίγη = γλαύξ .

δή-που od. richtiger δή που geschrieben, von Homer an überall. Bei Homer haben entschieden beide Wörter, δή und πού , ihre gesonderte, ursprüngliche Bedeutung, sie verschmelzen nicht in einen neuen Begriff: Odyss . 1, 161 ἀνέρος ...

ἀφ-εύω , absengen, abbrennen, τρίχα Ar. ... ... Th . 216. 236; χοῖρος καλῶς ἠφευμένος Aesch. frg . 320; absieden, kochen, Ar. Pax 1110 u. öfter.

πότνια , ἡ , weiblicher Ehrentitel, bes. in Anreden oder Anrufungen an Göttinnen und sterbliche Frauen; substantivisch, Herrinn, Gebieterinn (vgl. πόσις, δεσπότης , wie es Apion auch erklärte, δέσποινα , verwandt mit potis, potens ); Ἄρτεμις πότνια ϑηρῶν ...

ἡσυχία , ἡ , Ruhe, Frieden, Ungestörtheit, Sorglosigkeit; Od . 18, 22; ἁσυχίαν φιλεῖ συμπόσιον Pind. N . 9, 114; ὁ τ ᾶς ἡσυχίας βίοτος Eur. Bacch . 388 (sonst nicht bei Tragg .); Ggstz von κίνησις ...

μνήμων , ον , eingedenk , sich erinnernd; Od ... ... neben ἐπίσκοπος ὁδαίων , der der Ladung eingedenk ist, sie im Gedächtniß behält, also die Stelle des späteren Schreibers ... ... a. a. O. heißt »man soll des beim Weine Gesprochenen nicht gedenken«; vgl. Luc. Conv ...

ὅμαδος , ὁ (ὁμός) , Lärm , Getöse, welches eine große Menschenmenge durch verworrenes Durcheinanderreden hervorbringt; τῶν δὲ τάχ' ἀμφὶ πύλας ὅμαδος καὶ δοῦπος ὀρώρει , Il . 9, 573, vgl. 23, 234 Od . 10, 556 ...

Ἔρεβος , τό (verwandt ἐρεμνός, ἐρέφω , s. auch ... ... der finstere Ort zwischen der Erdoberfläche u. dem tiefer gelegenen Hades, durch welchen die abgeschiedenen Seelen hindurch in ihren eigentlichen Aufenthaltsort, den Hades, gelangen, εἰς ἔρεβος στρέψας ...

νεκυία , ἡ , od. richtiger, Eust ., νέκυια , ... ... 11. Gesanges der Od ., Todtenopfer , durch welches man die Seelen der Abgeschiedenen aus der Unterwelt heraufbeschwört, um sie zu befragen, also wie νεκυομαντεία , ...

κριτός , ausgeschieden, ausgewählt, erlesen , von den Besten; ἀμφὶ πυρὴν κριτὸς ἔγρετο λαὸς Ἀχαιῶν Il . 7, 434; αἰσυμνῆται κριτοὶ ἐννέα Od . 8, 258; γένος Pind. P . 4, 50; ταύτας ἐξείλεϑ' αὑτῷ κτῆμα καὶ ϑεοῖς ...

ὁμαδέω , lärmen, tosen, bes. von dem verworrenen Durcheinanderreden einer großen Menschenmenge, z. B. von dem Lärm, den die Freier machen, μνηστῆρες δ' ὁμάδησαν ἀνὰ μέγαρα , Od . 1, 365 u. öfter; sp. D ., wie Ap. ...

ὀσσεία , ἡ , att. ὀττεία , Vorhersagung, Ahnung, bes. von etwas Schlimmem, VLL.; dah. wie religio , Bedenklichkeit, abergläubische Furcht, D. Hal . 1, 38; ὀττείας καὶ δειμάτων ...

τριάζω , besiegen, überwinden; eigtl. vom Faustkämpfer im Pentathlon, dessen Sieg erst dann entschieden war, wenn er seinen Gegner dreimal zu Boden geworfen, in drei Gängen nach einander überwunden hatte, Suid . u. Sp .

δή-ποτε , richtiger δή ποτε geschrieben, von Homer an überall. Bei Homer haben entschieden beide Wörter, δή und ποτέ , ihre gesonderte, ursprüngliche Bdtg, sie verschmelzen nicht in einen neuen Begriff: Odyss . 6, 162 Δήλῳ ...