ἐπ-όμνῡμι (s. ὄμνυμι ), ... ... , er schwor darauf einen vergeblichen Eid, Il . 10, 332; in tmesi , ἐπὶ δ' ὅρκον ὄμοσσεν , 23, 24 u. öfter; – ...
ἀπο-κείρω , abscheeren, Haupt- u. ... ... Sic . 1, 36; – zerschneiden, zerhauen, τένοντε, φλέβα , in tmesi, Il . 10, 456. 13, 546; vertilgen, δαίμων ἄνδρας ...
κατα-καίω (s. καίω ), att. ... ... ; κατακήομεν αὐτούς , conj. aor., Il . 7, 333; oft in tmesi , wie κατὰ πίονα μηρί' ἔκηα u. κατὰ μῆρ' ἐκάη , ...
ἐν-όρνῡμι (s. ὄρνυμι ), ... ... , du erregtest Flucht, Luft zu fliehen in ihnen, 15, 62; in tmesi , Ζεὺς ἐν φόβον ὄρσῃ 14, 522; ἐν δὲ σϑένος ὦρσεν ...
ἐν-θρώσκω (s. ϑρώσκω ), ... ... 24, 79; ὁμίλῳ 15, 623; βουσί 5, 161, in tmesi , er sprang auf sie los; λὰξ ἔνϑορεν ἰσχίῳ , er sprang mit ...
μετ-εῖπον (s. εἶπον ), zu ... ... u. öfter; vgl. μετὰ πᾶσιν ἔειπεν u. ähnl., die nicht als Tmesis zu nehmen sind; die erste Person μετέειπον Od . 19, 140; ...
ἐπι-κείρω , ep. aor . ... ... 16, 394 erkl. die Alten διακόψαι, διαφϑεῖραι , niedermähen, niederstrecken; in tmesi , ἐπὶ μήδεα κείρειν , die Anschläge hintertreiben, vereiteln, 15, 467. ...
ἐξ-όλλῡμι (s. ὄλλυμι) ... ... zu Grunde richten; τοὺς Ζεὺς ἐξολέσειε Od . 17, 597; in tmesi Il . 16, 360; Eur. Hipp . 725; Ar. Plut ...
ἀν-όρνυμι (s. ὄρνυμι ), ... ... syncop. aor. med . in passiver (reflexiver) Bdtg, erhob sich, in tmesi, Iliad . 23, 812 ἂν δ' ἄρα Τυδείδης ὦρτο : Od ...
ἐν-ορμίζω , das Schiff in den ... ... Strab . V p. 245. – Med ., in den Hafen einlaufen, λιμέσιν , u. ohne den Zusatz, D. Hal . 1, 36; ...
ἐφ-ομῑλέω , mit Einem umgehen; καὶ γὰρ τὴν ὁ μελιχρὸς ἐφωμίλησ' Ἀνακρείων Hermesian. Ath . XIII, 598 c, ἄμφω δὲ σκιεροῖσιν ἐφωμίλησαν όνείροις Nonn. ...
ἐπι-μίμνω (s. μίμνω ), p ... ... ἐπιμίμνω Od . 14, 66; 15, 371 u. Sp . Als Tmesis rechnet man hierher κενεὴν ἐπὶ ἐλπίδα μίμνων , erwartend, Hes. O . ...
δι-άν-διχα , zwiefach ( διά ... ... ; νῆα διάνδιχ' ἔαξε Ap. Rh . 2, 1109. Auch in tmesi, διὰ δ' ἄνδιχα ϑυμὸν ἔχουσιν Hes. O. 13; vgl ...
νεμεσητός , ep. νεμεσσητός , was Unwillen, Zorn, Haß, Neid ... ... ἔπαϑεν , Pomp . 38; Agesil . 22; νεμεσητὰ παϑεῖν , die Nemesis erfahren, Pericl . 37. – Auch der, vor dem man Scheu, ...
ἀμοιβαῖος , α, ον (-βή ), abwechselnd, wechselseitig, ... ... Plut. Pomp . 48; ἀοιδή Theocr . 8, 31; aber Νέμεσις , vergeltend, Aesop. ep. (X, 123), wie χάριτες-β ...
... auferlegen, zu Theil werden lassen, in tmesi , ϑήσειν γὰρ ἔτ' ἔμελλεν ἐπ' ἄλγεά τε στοναχάς τε Τρωσί ... ... , 25 (vgl. ἐπίκειμαι ). – Uebertr., φρένα , nur in tmesi , den Geist auf Etwas hinrichten, auf Etwas achten, Hom .; ...
ἀνα-τίθημι (s. τίϑημι ), ... ... Steine im Brettspiel, daher med ., seine Meinung ändern, etwas zurücknehmen, in tmesi, Her . 8, 77; ἀναϑέσϑαι ἔξεστιν, εἴ πη ἔχετε ἄλλο τι ...
Buchempfehlung
Nach dem Vorbild von Abraham von Franckenberg und Daniel Czepko schreibt Angelus Silesius seine berühmten Epigramme, die er unter dem Titel »Cherubinischer Wandersmann« zusammenfasst und 1657 veröffentlicht. Das Unsagbare, den mystischen Weg zu Gott, in Worte zu fassen, ist das Anliegen seiner antithetisch pointierten Alexandriner Dichtung. »Ich bin so groß als Gott, er ist als ich so klein. Er kann nicht über mich, ich unter ihm nicht sein.«
242 Seiten, 11.80 Euro
Buchempfehlung
Zwischen 1804 und 1815 ist Heidelberg das intellektuelle Zentrum einer Bewegung, die sich von dort aus in der Welt verbreitet. Individuelles Erleben von Idylle und Harmonie, die Innerlichkeit der Seele sind die zentralen Themen der Hochromantik als Gegenbewegung zur von der Antike inspirierten Klassik und der vernunftgetriebenen Aufklärung. Acht der ganz großen Erzählungen der Hochromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe zusammengestellt.
390 Seiten, 19.80 Euro