Online-Bibliothek

V. Werttheorie Es sind jetzt ungefähr hundert Jahre, seit in Leipzig ein Buch erschien, das bis Anfang dieses Jahrhunderts dreißig und einige Auflagen erlebte, und in Stadt und Land von Behörden, Predigern, Menschenfreunden aller Art verbreitet, verteilt und den Volksschulen allgemein als Lesebuch zugewiesen ...

E. Dreimass (in Vers 18) bedeutet hier das aus drei Zeilen ... ... Stätte (wo er aus der Seihe träufelt) rauschend singt. Die vierte Stätte in V. 19 ist die Kufe, in der er etwa vierzeilige Verse anstimmt. Das ...

III. Epilog, v. 85-94. v. 85-91: Aufforderung zur Verehrung des Râma. ... ... mannigfachen Gaben ehrt ihn Und spendet leise Worte ihm, wie schicklich. v. 92-94: Verheissungen für die, welche den Râma geziemend verehren. ...

V, 33. [387.] An Indra, ein vielfach entstelltes Lied. 1 ... ... 3. 159 Wenn, hoher Indra, diese opferlosen, die Andachtscheu'n, nicht mehr als wir dir gelten, So steig, den Blitz im Arme ...

E. Der Dogmatismus der »wahren Vorstellung«. Es bleibt jetzt noch der zweite Hauptteil des Dialogs übrig, die Prüfung der These, daß Erkenntnis gleich »wahrer Vorstellung mit Erklärung« sei. Es heißt im Eingang dieses Teils (187A), es solle alles Vorige ...

Kapitel V Erklärung einiger Linien aus dem Buch der Wandlungen § 1 In den Wandlungen heißt es: »Wenn man aufgeregt hin und her denkt, so folgen nur die Freunde, auf die man bewußte Gedanken richtet.« Der Meister sprach: Was bedarf die Natur des ...

V. Staat, Familie, Erziehung Mit den beiden vorigen Abschnitten hätten wir nun den ökonomischen Inhalt der »neuen sozialitären Gebilde« des Herrn Dühring so ziemlich erschöpft. Höchstens wäre noch zu bemerken, daß »die universelle Weite des geschichtlichen Umblicks« ihn keineswegs verhindert, seine Spezialinteressen ...

V, 83. [437.] An Pardschanja, den Gott des Gewitterregens. 195 Vers 10 ist vielleicht von demselben Dichter später als Dank für die Erhörung des Gebetes hinzugefügt. 1. Mit diesen Liedern rede an den starken, Pardschanja preise, lock ...

V, 45. [399.] An die Götter, die Licht und Regen schaffen. ... ... im Meer ihn, und lauschend standen nah dabei die Wasser. 11. Eu'r Lied, was Licht schafft, gabest du den Wassern, durch das die Neuner ...

6. Die menschliche Natur. V: Abschließendes Gung-Du Dsï sprach: »Gau Dsï behauptet, die Natur sei weder gut noch böse. Andere behaupten, die Natur lasse sich gut machen oder böse machen; darum als die guten Könige Wen und Wu herrschten, sei das ...

V. Die Produktion des absoluten und relativen Mehrwerts

V. [Die Polarität in der Erdatmosphäre] Es ist erstes Prinzip einer philosophischen Naturlehre, in der ganzen Natur auf Polarität und Dualismus auszugehen. Wenn die Erdatmosphäre ein Produkt heterogener Prinzipien ist, sollten nicht alle Veränderungen in ihr dem allgemeinen Gesetze des Dualismus unterworfen sein ...

V. Naturphilosophie. Zeit und Raum Wir kommen jetzt zur Naturphilosophie . Hier hat Herr Dühring wieder alle Ursache, mit seinen Vorgängern unzufrieden zu sein. Die Naturphilosophie »sank so tief, daß sie zur wüsten, auf Unwissenheit beruhenden Afterpoesie wurde« und »der prostituierten ...

I. Vorbereitender Teil, v. 1-57. v. 1-6: Etymologien des ... ... Worts Râma In sich die ganze Lebewelt. Auf R bau'n sich die drei Formen 3 , Auf ... ... ist ananta (= â) mit tejas (=R), vahni (= R) und - maḥ«. 8 ...

E. An Indra (Fragment.) Dadhiank ist ein Halbgott, welcher mit dem Kopfe eines Rosses den Ort anzeigt, wo Tvaschtar den Soma (den Stier, Vers 15) verborgen hielt; mit seinen Gebeinen erschlägt Indra die Dämonen. Die Deutung dieses Mythus ist wol versucht, ...

V. Daseyn. – Wachen. – Träume. – Entzückung. Wenn der Dichter aus dem gränzenlosen Reiche seiner Einbildungskraft, in welchem er lange genug umhergeschweift, zur lieben Muttererde, seiner Heimath, zurückkehrt, stimmt er den frohen Gesang an: Sey mir gegrüßt, ich sehe ...

E. Fachkenntnisse - Siau Biën In diesem Kapitel, das namentlich in seinem letzten Abschnitt zu den wichtigsten Darlegungen der inneren Struktur der konfuzianischen Staatslehre gehört, werden die verschiedenen Regierungsideale einander entgegengestellt. Der Herzog ist zunächst der Meinung, daß ein bis ins Detail möglichst exakt ...

E. An alle Götter. 13. O Götter alle, kommt herbei, vernehmet diesen meinen Ruf, Und setzet euch auf diese Streu. 14. Der süsse, starkberauschende steht hier bei Çunahotra's Stamm, So trinket den willkomm'nen denn. 15. O ...

E. Den Eltern dienen / Schï Fu Mu Dieses Kapitel handelt davon, wie man die Eltern gegebenenfalls zu mahnen hat, ferner von den entsprechenden Verhältnissen der älteren und der jüngeren Brüder zueinander.

Kapitel V Der SINN in seinem Verhältnis zur lichten und dunklen Kraft § 1 ... ... ist, daß das Wesen des Menschen gut sei. 4 Vgl. R. Wilhelm, Chinesische Lebensweisheit, pag. 16ff.