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[239] 20. pratijñâ-siddher li gam Âçmarathyaḥ

als Zeichen der Bewährung der Verheissung, meint Âçmarathya.

[239] Es findet sich in unserer Stelle die Verheissung, dass durch die Erkenntnis des Âtman diese ganze Welt erkannt werden solle (Bṛih. 2, 4, 5), wie es denn auch heisst: »dieses Weltall ist was dieser Âtman ist« (Bṛih. 2, 4, 6.) Es ist die Bewährung dieser Verheissung, welche angedeutet wird durch das Zeichen, dass [mit allem andern auch] der durch das Wort »lieb« gekennzeichnete [also individuelle] Âtman hier als das, was man sehen u.s.w. solle, erwähnt wird. Wäre nämlich der individuelle Âtman von dem höchsten verschieden, so wäre, auch nach Erkenntnis des höchsten Âtman, damit der individuelle Âtman noch nicht erkannt, und die Verheissung, dass durch Erkenntnis des einen alles erkannt werden solle, würde sich nicht bewähren. Somit findet um der »Bewährung der Verheissung« willen der Ausgang von dem Punkte aus statt, wo die individuelle und die höchste Seele in eins zusammenfallen; so meint der Lehrer Âçmarathya.