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Das Zwanziger-Bruchstück

Adhimutto (II)

[414] Der Räuberhauptmann:

(zu Adhimutto, der ihm vorgeführt wird)

705

Um Geldgewinn, als Opferwerk

Erschlugen oft wir Mensch und Tier:

Da war des Grauens baß genug

Bei Todesangst und Wehgeschrei!

706

Du bist nicht bange, fühlst nicht Furcht,

Dein Antlitz klärt sich klarer nur:

Was klagst du nicht und jammerst nicht

In solcher Not, in solcher Pein?

Adhimutto:

707

Wer ohne Wunsch entwesen geht,

O Häuptling, kennt kein Herzeleid:

Gebannt ist Furcht, gebannt ist Angst,

Denn alle Bande sind zersprengt.

708

Ist gar gegoren Lebensaft,

Und sind die Dinge recht erkannt:

Dann gilt es keinen Todeskampf,

Erlösung nur von schwerer Last.

709

Gewandelt bin ich wohl den Pfad,

Hab' ausgewirkt die Heiligkeit:

Ich scheue nun den Tod nicht mehr,

Gleichwie der Sieche Heilung merkt.

[415] 710

Gewandelt bin ich wohl den Pfad,

Hab' ausgewirkt die Heiligkeit:

Das Leben ist nicht lebenswert,

Ein Labetrank mit Gift gewürzt.

711

Der Überwinder, ohne Hang,

Gewirkten Werkes, wahnversiegt,

Blickt selig auf sein Ende hin,

Errettet aus des Henkers Reich.

712

Wer höchste Art erobert hat,

Wer nichts begehrt in aller Welt:

Gleichwie befreit aus Flammenbrunst

Begrüßt er freudig seinen Tod.

713

»Was immer auch entstanden sei,

Wo Dasein aufgeht, Dasein lebt

Ist alles hohl und herrenlos«:

Der Meisterseher hat's gesagt.

714

Wer also diese Wahrheit faßt

Wie sie der Wache kundgetan,

Der langt nach Dasein nimmer aus

Gleichwie nach glitzer Eisenglut.

715

Wohl weiß ich, daß mir nichts gehört,

Nicht heute, gestern, morgen nicht:

Was unterschieden wird vergeht;

Was gäb' es zu bejammern da?

716

Wer klar die Dinge deuten kann,

Wer klar die Unterschiede kennt,

Wer den Zusammenhang erschaut:

Der hat, o Häuptling, keine Furcht.

[416] 717

Wer recht die Welt als Reisig sieht,

Als welken Kehricht, welken Mist,

Erkennt, weil er kein Eigen trifft,

Getrost, daß nichts ihm angehört.

718

Ich bin des Leibes übersatt,

Verlange mir das Dasein nicht:

Der Körper da wird kollern hin,

Kein andrer wieder auferstehn.

719

Den Leib da lass' ich ledig euch:

So nehmt ihn nur, tut was ihr wollt;

Ich werde hierum weder Haß

Noch Liebe hegen eurer Art.

720

Sein Wort, sie hatten's wohl gehört,

Entsetzen kam sie, Zittern an:

Da warfen sie die Schwerter ab

Und sprachen zu ihm, fragten ihn:

721

Wie hast du, Herr, es angestellt,

Wer ist dein Meister, sag' es uns,

In welchem Orden, welcher Zucht

Gewinnt man was so selig läßt?

Adhimutto:

722

Der alles weiß, der alles sieht,

Der Sieger hat mich aufgeklärt,

Der mitleidreiche Meisterherr,

Der weise Arzt der ganzen Welt.

[417] 723

Von Ihm hab' ich das wahre Wort,

Das bis zum Ende reichlich reicht,

In seinem Orden, seiner Zucht

Gewinnt man was so selig läßt.

724

Da traf des Heil'gen rechte Rede das Gemüt

Der Mörder, nimmer mochten sie die Messer sehn:

Verfluchend ihr Gewerbe floh'n die einen,

Die andern flehten um des Ordens Weihe.

725

Und aufgenommen in des Echten Ordenszucht

Gewannen witzig sie des Wachen Wissenschaft:

Erweckt vom Wahne, neu genesen, rein gereift

Befuhren sie den Pfad ins ungewordne Reich.

Pārāpariyo (II)

726

Pārāpariyo, der ernste Mönch,

Asket in kühner Meisterkunst,

Sann also einst an stillem Ort,

Vertieft in Schauung, weltentrückt:

727

Was taugt als Regel, recht gereiht,

Was ziemt als Zucht, gebührt als Zweck

Dem Manne, daß er tüchtig sei

Und nichts verletze, treu sich selbst?

728

Den Menschen fährt der Sinne Kraft

Zum Guten oder Bösen hin:

Zum Bösen fährt sie ungelenkt,

Zum Guten lenkt der Lenker sie.

[418] 729

Zu lenken seiner Sinne Kraft,

Als Herrscher hüten sie steht an

Dem Manne, daß er tüchtig sei

Und nichts verletze, treu sich selbst.

730

Wer da sein Auge schweifen läßt

An Formgebilden hin und her

Und Ekel nicht und Elend merkt,

Der wird von Leiden nicht erlöst.

731

Wer da sein Ohr als Lauscher labt

Und schwelgen läßt in Lustgetön

Und Ekel nicht und Elend merkt,

Der wird von Leiden nicht erlöst.

732

Wer Düften huldigt, Düfte sucht

Und nicht die freie Höhe sieht,

Der löst sich nicht von Leiden ab,

In Düfte lässig eingelullt.

733

Wer sauern Saft, wer süßen Saft,

Wer bittern Saft als Labe liebt:

Verstört von schmerer Schmeckbegier

Verstockt er sich das helle Herz.

734

Wer reizbegabte Tastung dann,

Erwünschte Wollust, geil begehrt,

Gelüstig lüstern aufgelegt,

Erleidet mannigfaches Leid.

735

Wer nun bei diesen Dingen da

Sein Denken nicht beherrschen kann,

Dem hängt sich Leiden an als Last

Bei jedem Dinge, das er denkt.

[419] 736

Der starre, stumpfe Leichenklotz,

Mit faulem Eiter angefüllt,

Wird prächtig prangend hergeführt,

Lackiertem Kotgefäße gleich.

737

Der bittre Kelch vergibt sich süß,

Der Schmerz verlarvt sich gern in Lust:

Wie Honigseim die Schneide schminkt

Wird schnöde Maske nicht gemerkt.

738

Wer Weiber gern sieht, Weiber küßt,

Wer Weiber tastet, Weiber fühlt,

Von Weiberdüften bald berauscht,

Erleidet mannigfaches Leid.

739

Die Weiber rieseln überall

Durch unsre Sinne reißend hin;

Wer dieses Rieseln stauen kann,

Der standhaft starke reine Herr,

740

Der ist gewitzigt, kennt die Kunst,

Der ist geschickt und aufgeklärt:

Vollenden soll der heitre Held

Ein Werk der Wahrheit, klug bedacht.

741

Wo nieder man zum Weibe sinkt,

Unselig nenn' ich solches Werk!

Das kann als Werk nicht gelten mir,

Der wache Weise wirkt es nicht.

742

Doch wo man auf zum Heile steigt,

Doch wo der Wahrheit Wonne strahlt:

Da streb' ich weiter unverzagt,

In höchster Wonne Seligkeit.

[420] 743

Mit was für Mitteln, was für Mühsal

Vernichtet man so gern den Nächsten!

Und hat man ihn gestreckt, gefällt, geknechtet,

So rafft der Nächste wieder als der Räuber.

744

Gleichwie der Schreiner Keil um Keil

Mit starkem Schlage schlägt heraus,

So schlägt der Weise Sinn um Sinn

Heraus aus seinem Herzen sich.

745

Vertrauen, Kraft und Innigkeit

Und Einsicht, reiche Wissenschaft:

Eins um das andre treibt er durch,

Und schreitet schuldlos hin als Herr.

746

Der wirklich und wahrhaftig taugt,

Vollendet ist in echter Art,

In Meisterzüchten rein gereift:

Er hat gewonnen was er will.

Telakāni

747

Als Büßer büßt' ich lange Zeit,

Um Wahrheit warb ich, suchte sie;

Doch Geistesfrieden fand ich nicht,

So viel ich Priester auch befragt:

748

»Wer ist entronnen aus der Welt,

Wer steht am ewigen Ufer still?

Wem soll ich folgen, Jünger sein,

Da jeder höchstes Heil verheißt?«

[421] 749

Mein Herz hing sich an Angeln an

Gleichwie der Fisch den Köder faßt,

Gefesselt lag ich wie der Feind,

Den Sakko einst in Bande schlug.

750

Die Fessel fühlt' ich, zog daran,

Doch löst' ich jammernd sie nicht auf:

»O wer befreit mich in der Welt

Und weist Erweckung, zeigt das Ziel?

751

Wo ist ein Priester, ein Asket,

Der da Vergänglichkeit erkennt?

Wer lehrt mir Lehre, die mich löst

Von Alter los und Sterbestand?«

752

Voll Zweifelsucht und Zwittersinn,

Vereinigt rauh in roher Kraft,

Im Zorne tüchtig und im Zank,

Im Fluche furchtbar, wutentflammt,

753

Ein Spott und Spiel der Lebenslust

Durch siebzehn Jahre jämmerlich:

Sieh' doch den eingebornen Wahn,

Gar üppig kann er bersten aus!

754

Des eiteln Wissens Übermut

Macht scharf das Denken, scharf das Wort:

Getroffen zagt' ich zitterhaft,

Dem Blatte gleich im Wirbelwind.

755

Wenn Sehnsucht mir im Busen schwoll,

So fühlt' ich wachsen sie geschwind:

Wo sechs den Leib als Sinne leihn

Regt sich Erinnern immer neu.

[422] 756

Den Künstler hab' ich nicht gekannt,

Der aus den Stachel konnte ziehn,

Der ohne scharfes Messerzeug

Den Zweifel mochte lösen mir.

757

Wer kann wohl ohne Messerschnitt

Und ohne Marter, ohne Pein

Den Stachel, der verborgen sticht,

Mir heil entbresten aus der Brust?

758

Doch Einer ist der Wahrheit Herr,

Erretter aus der Gifte Not!

Er wird mir reichen in den Pfuhl

Vom Pfeilerrande seine Hand.

759

In ekeln Sumpf bin ich versenkt,

Wohin man Schutt und Moder schickt;

Und Glitzerbrodem, Glitzerbrunst

Und schwüler Glast schwillt oben auf.

760

Der Stolz ist wilder Wettersturm,

Der Dünkel düstrer Wolkendunst;

Das Spülicht sprudelt Wahnwitz aus,

Die Sudelgier der Sinnlichkeit.

761

Die Fluten fließen überall,

Aufschießend steht das Unkraut da:

Die Schleusen, wer kann schließen die,

Das Wuchern, wer entwurzelt es?

762

»Ein Damm, o Bruder, sei gedämmt,

Im Flutgepralle Wall und Wehr,

Auf daß dich nicht der Unterstrom

Vom Strande reiße wie den Baum.«

[423] 763

Da faßte mich Entsetzen an,

Zum andern Ufer wollt' ich hin:

Und rettend mit der Reinen Schar,

Mit weisen Waffen wohl versehn,

764

Erschien der Meister, schaffte Rat,

Erschuf den Stapel, festgefügt,

Und nahm mich auf in meiner Not

Und sagte sanft: »Sei unbesorgt!«

765

Von Pfeiler stieg zu Pfeiler ich

Zur Warte hoher Einsicht auf

Und übersah nun meinen Wahn,

Den Wahn der Welt: die Eigensucht.

766

Und als ich sah der Woge Weg,

Das Schiff erblickte, reiserecht,

Das keine Selbstsucht bergen darf,

Erfand ich beste Überfuhr.

767

Der Dorn wächst innen, tief im Fleisch,

Von Daseinsadern angeschwellt:

Um die zu darren endlich aus

Das beste Mittel zeigt' Er uns.

768

Was lange Jahre, lange Zeit

Als Dickicht mir im Busen wuchs,

Der wache Herr, er hat's zerwirkt,

Der Retter aus der Gifte Not.

Raṭṭhapālo

[424] 769

Schau' wie der Balg ist aufgeputzt,

Der ganz aus Wunden doch besteht,

Der siech ist, voll von Willensdrang,

Der dauerlos erstirbt, verstiebt.

770

Schau' wie der Leib ist aufgeputzt,

Rubinbehangen, goldgeschmückt,

Das hautverbrämte Beingerüst,

Im Glanze seiner Kleiderpracht!

771

Das rotbelackte Füßlein da,

Der Lippe Purpur, Lippe Duft:

Verblendet blinzelt schon der Tor,

Doch keiner, der die Küste sucht.

772

Das achtgeteilte Haargezöpf,

Die schwanken Wimpern, schwarz gefärbt:

Verblendet blinzelt schon der Tor,

Doch keiner, der die Küste sucht.

773

Gleichwie man Wände neu bemalt

Betünchen sie den faulen Leib:

Verblendet blinzelt schon der Tor,

Doch keiner, der die Küste sucht.

774

Die Schlinge warf ein Wildrer aus,

Das Wild verbarg sich, floh den Bast,

Genoß das Futter, fing sich nicht

Und ließ den Wildrer lauern nur.

[425] 775

Verloren war des Wildrers List,

Das Wild verbarg sich, floh den Bast,

Genoß das Futter, fing sich nicht

Und ließ den Jäger jammern nur.

776

Ich sehe Menschen mächtig sein, gewaltig,

Und reich und törig keine Gabe geben:

Begierig häufen an sie Gut an Güter

Und haschen lüstern nach erneuten Lüsten.

777

Und hätt' ersiegt ein König sich die Erde,

Und herrscht' er weithin, bis zum Meere herrlich:

Des Meeres Grenze grämt' ihn ungesättigt,

Nach neuen Siegen sehnt' er sich hinüber.

778

Der König und gar viele gehn entgegen

Mit ungestilltem Durste düsterm Tode,

Vergeblich abgenutzt stirbt nur der Leib hin:

Denn keiner in der Welt wird satt an Süchten.

779

Verwandte weinen, raufen sich die Locken

Und rufen »Wehe, weh' uns, daß wir leben!«

In weißes Linnen wickeln sie den Leichnam

Und schichten Scheite, schüren an die Lohe.

780

Nun röstet er am Roste, rauh gerüttelt,

Ein einzig Tüchlein deckt ihn, das ist alles:

Der Abgelebte findet keine Zuflucht,

Geliebte, Freunde nicht und nicht Genossen.

[426] 781

Die Erben reißen sich um seinen Reichtum,

Sein Wesen aber wandelt nach den Werken:

Am Hingeschiednen haftet keine Habe,

Nicht Weib und Kind, nicht Geld und Gut und Lande.

782

Um Geld erkauft sich keiner langes Leben,

Und Schätze schützen elend vor dem Alter:

»Gar kurz ist«, künden Denker, »unser Dasein,

Und unbeständig, unstet, ohne Dauer.«

783

An Reiche rührt, an Arme rührt Berührung,

Und wie der Tor, berührt wird auch der Weise:

Doch Toren reißt Berührung rasend nieder,

An Weise rührend kann sie nimmer regen.

784

So gilt wohl mehr als Geld und Güter Weisheit,

Da sie Vollendung selig uns entbietet:

Unselig stehn ja Wirre starr gebunden

An Sein und Wiedersein und wirken Böses.

785

Man keimt in Schoßen, keimt in andern Welten

Und kehrt im Wandelkreise hin und wieder,

Ergibt sich gern dem Wahne der Gewohnheit:

Und keimt in Schoßen, keimt in andern Welten.

786

Gleichwie der Räuber, den die Falle festhält,

Durch eigne Tat sich richtet, der Verruchte,

So wird in andern Welten der Verwesne

Durch eigne Tat gerichtet, der Verruchte.

787

Wie launisch locken uns Begierden gaukelnd hin,

Das Herz zerhämmernd, heftig, ungeheuer!

Erkannt hab' ich den Kummer der Begehrung,

Bin darum Büßer nun, o König, Bettler.

[427] 788

Der Mensch fällt, wie die Frucht vom Baume fällt herab,

Noch unreif, oder reif, in raschem Sturze;

So bin ich denn, o König, gern ein Bettler:

Gewisse Pilgerschaft, sie dünkt mich besser.

789

Aus Zutraun zog ich fort von Haus

Zum Sieger hin, in seine Zucht:

Mein Wanderziel ist offenbar,

Entsündigt nehm' ich Atzung ein.

790

»Begierde brennt wie Feuerbrand,

Wie Messerschneide schneidet Gold;

Im Schoße brütet wehe Brut,

In Höllenwelten Höllenangst«:

791

Da also ich das Elend sah

Ergriff ein tiefer Schauder mich:

Erschüttert ward ich durch und durch,

Der Wahn erlosch, ich war erlöst.

792

Gedient hab' ich dem Meisterherrn,

Gewirkt hab' ich des Wachen Werk:

Die schwere Last ist abgelegt,

Die Daseinsader ausgedarrt.

793

Warum ich aus dem Hause fort

Als Bettler hingezogen bin:

Ergründet hab' ich ihn, den Grund,

Denn alle Bande sind zersprengt.

[428]

Māluṉkyaputto (II)

794

Wer Formen sieht wird sinnberückt

Sobald er Reize reizen läßt:

Erregt im Busen, ruhelos,

Verliert er sich in derbe Lust.

795

Gefühle fühlt er schwelen schwül

Und zehrend züngeln, formerzeugt;

Verlangen lauert, Wahn verwirrt,

In bangem Pochen bebt sein Herz:

So nährt er Leiden, fördert Weh,

Erfindet Wahnerlöschung nie.

796

Wer Töne hört wird sinnberückt

Sobald er Reize reizen läßt:

Erregt im Busen, ruhelos,

Verliert er sich in derbe Lust.

797

Gefühle fühlt er schwelen schwül

Und zehrend züngeln, tonerzeugt;

Verlangen lauert, Wahn verwirrt,

In bangem Pochen bebt sein Herz:

So nährt er Leiden, fördert Weh,

Erfindet Wahnerlöschung nie.

798

Wer Düfte riecht wird sinnberückt

Sobald er Reize reizen läßt:

Erregt im Busen, ruhelos,

Verliert er sich in derbe Lust.

[429] 799

Gefühle fühlt er schwelen schwül

Und zehrend züngeln, dufterzeugt;

Verlangen lauert, Wahn verwirrt,

In bangem Pochen bebt sein Herz:

So nährt er Leiden, fördert Weh,

Erfindet Wahnerlöschung nie.

800

Wer Säfte schmeckt wird sinnberückt

Sobald er Reize reizen läßt:

Erregt im Busen, ruhelos,

Verliert er sich in derbe Lust.

801

Gefühle fühlt er schwelen schwül

Und zehrend züngeln, safterzeugt;

Verlangen lauert, Wahn verwirrt,

In bangem Pochen bebt sein Herz:

So nährt er Leiden, fördert Weh,

Erfindet Wahnerlöschung nie.

802

Wer Tastung tippt wird sinnberückt

Sobald er Reize reizen läßt:

Erregt im Busen, ruhelos,

Verliert er sich in derbe Lust.

803

Gefühle fühlt er schwelen schwül

Und zehrend züngeln, tasterzeugt:

Verlangen lauert, Wahn verwirrt,

In bangem Pochen bebt sein Herz:

So nährt er Leiden, fördert Weh,

Erfindet Wahnerlöschung nie.

804

Wer Dinge denkt wird sinnberückt

Sobald er Reize reizen läßt:

Erregt im Busen, ruhelos,

Verliert er sich in derbe Lust.

[430] 805

Gefühle fühlt er schwelen schwül

Und zehrend züngeln, denkerzeugt;

Verlangen lauert, Wahn verwirrt,

In bangem Pochen bebt sein Herz:

So nährt er Leiden, fördert Weh,

Erfindet Wahnerlöschung nie.

806

Doch keiner haftet Formen an,

Der fein die Formen hat gesehn;

Gefühle fühlt er unerfaßt,

Gelüsten ewig abgewandt:

807

So daß der Formen Vielgewalt,

So daß der Fühlung volle Macht

Sich mindern muß, nicht mehren kann;

So geht er gut, gelassen hin,

So leitet ab er Leid und Weh,

Der Wahnerlöschung selig nah.

808

Doch keiner haftet Tönen an,

Der fein die Töne hat gehört;

Gefühle fühlt er unerfaßt,

Gelüsten ewig abgewandt:

809

So daß der Töne Vielgewalt,

So daß der Fühlung volle Macht

Sich mindern muß, nicht mehren kann;

So geht er gut, gelassen hin,

So leitet ab er Leid und Weh,

Der Wahnerlöschung selig nah.

[431] 810

Doch keiner haftet Düften an,

Der fein die Düfte hat gemerkt;

Gefühle fühlt er unerfaßt,

Gelüsten ewig abgewandt:

811

So daß der Düfte Vielgewalt,

So daß der Fühlung volle Macht

Sich mindern muß, nicht mehren kann:

So geht er gut, gelassen hin,

So leitet ab er Leid und Weh,

Der Wahnerlöschung selig nah.

812

Doch keiner haftet Säften an,

Der fein die Säfte hat geschmeckt;

Gefühle fühlt er unerfaßt,

Gelüsten ewig abgewandt:

813

So daß der Säfte Vielgewalt,

So daß der Fühlung volle Macht

Sich mindern muß, nicht mehren kann;

So geht er gut, gelassen hin,

So leitet ab er Leid und Weh,

Der Wahnerlöschung selig nah.

814

Doch tastend haftet keiner an,

Der fein die Tastung hat getippt;

Gefühle fühlt er unerfaßt,

Gelüsten ewig abgewandt:

815

So daß der Tastung Vielgewalt,

So daß der Fühlung volle Macht

Sich mindern muß, nicht mehren kann;

So geht er gut, gelassen hin,

So leitet ab er Leid und Weh,

Der Wahnerlöschung selig nah.

[432] 816

Doch keiner haftet Dingen an,

Der fein die Dinge hat gedacht;

Gefühle fühlt er unerfaßt,

Gelüsten ewig abgewandt:

817

So daß der Dinge Vielgewalt,

So daß der Fühlung volle Macht

Sich mindern muß, nicht mehren kann;

So geht er gut, gelassen hin,

So leitet ab er Leid und Weh,

Der Wahnerlöschung selig nah.

Der Herr und Selo

Selo:

818

Vollkommen ist dein Körper, Herr,

Ist wohlgestaltet, stattlich, schön,

Dein Angesicht, so heiter, hell,

Der Zaun der Zähne weiß gewölbt.

819

Des Wohlgebornen Eigenart,

Die Unterschiede adelsam,

Ich seh' sie alle offenbar,

Die Zeichen deiner Größe, Herr!

820

Mit milder Miene, sanftem Blick,

Erhaben, herrlich anzuschaun,

Erstrahlst du in der Jünger Schar,

Gleichwie die Sonne hoch und hehr.

[433] 821

Ein rechtgekörnter, guter Mönch,

Der glänzt wie Gold und anders nicht:

Was taugt nun dir Asketentum,

Der du im höchsten Glanze gehst?

822

Zum König bist erkoren du,

Zum Kaiser aller Königsmacht,

Zum Sieger bis zur Mark der See,

Zum Herrscher über Hinduland!

823

Die Königstämme, kühn und stolz,

Sie werden dienen, dir zu Dank:

Als Königskaiser, Menschengott

Regier' das Reich, o Gotamo!

Der Herr:

824

Ich bin ein König, Selo, ja,

Ein wahrer König aller Welt:

Die Wahrheit ist mein Königreich.

Ein Reich, das keiner rauben kann.

Selo:

825

So wärest, Herr, der Wache du,

Der wahre König aller Welt?

»Die Wahrheit ist mein Königreich«:

Du hast gesagt es, Gotamo.

826

Wo ist er, der die Mannen führt

Der Jünger, der dem Meister folgt?

Wer hilft gerecht es lenken dir,

Das Reich, das du gegründet hast?

[434] Der Herr:

827

Was da gegründet ward von mir,

Das Reich, das wahre, höchste Reich,

Nach lenkt es Sāriputto mir,

Der erstgeborne Siegersohn.

828

Erkannt hab' ich was kennbar ist,

Vollendet was Vollendung will,

Verlassen was zu lassen ist,

Bin also, Priester, auferwacht.

829

An mir nicht magst du zweifeln mehr,

Bezwinge, Priester, deinen Stolz:

Gar selten sieht man, findet man

Ein auferwachtes Angesicht.

830

Ja, was man hier gar selten sieht,

Nicht oft erscheinen in der Welt:

Ein Auferwachter, der bin ich,

Der beste Künstler, beste Arzt.

831

Ich bin das Heil, ich bin der Herr,

Zerstörer aller Sterblichkeit:

Die Feindschaft hab' ich ausgesöhnt

Und lächle heiter, fürchte nichts.

Selo:

832

O hört, ihr Freunde, hört es froh

Was uns der Seher offenbart,

Der rechte Arzt, der höchste Held:

O lauschet seinem Löwenruf!

[435] 833

Den heilgewordnen, hehren Herrn,

Zerstörer aller Sterblichkeit:

Wer ist nicht selig ihn zu sehn,

Und wär' er gleich ein Sklave nur!

834

Wer bei mir sein will folge mir,

Und wer es nicht will gehe hin:

Denn ich zieh' nun als Jünger fort,

Zum Lehrer, der das Beste lehrt.

Die Jünger Selos:

835

Wenn unser Meister also wählt,

Des Auferwachten Kunst erkiest,

So gehn auch wir als Jünger gern

Zum Lehrer, der das Beste lehrt.

836

Da flehten die Brāhmanen nun,

Dreihundert Häupter blickten auf:

»O lass' uns leben, Herr, bei dir

Das Leben deiner Heiligkeit!«

Der Herr:

837

Wohl offenbar ist unser Heil,

Ersichtlich, ohne Zeitgesetz,

Wo keiner hier umsonst entsagt

In ernstem Eifer, zäher Zucht.

[436] (Eine Woche später)

Selo:

838

Die Zuflucht, Herr, erwählt von uns,

Erfleht am letzten Mondestag:

Verwirklicht ist sie heute schon,

Am achten Tag der Jüngerschaft!

839

Du bist der Wache, bist der Herr,

Hast überwunden Todesweh,

Hast überwältigt Wunschgewalt:

Errettet rettest andre du.

840

Du haftest nimmer irgend an,

Zerborsten ist was Wähnen war,

Alleinig, wie der Löwe lebt,

Bist ledig aller Bangigkeit.

841

Dreihundert Jünger beugen sich

Und blicken auf, zu dir empor:

Die Füße biet' uns, Großer, dar,

Den Meister grüßen Helden hier.

Bhaddiyo/Der Sohn der Kāḷigodhā

842

Am Elefanten saß ich einst,

Auf seidnem Teppich, seidnem Tuch,

Und nahm das Mahl ein, wohlbedient,

Den reinen Reis, der Kraft verleiht.

[437] 843

Und heute lebt er hochbeglückt:

Mit Bettelresten billig reich