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... und besitzt die Seele Allmacht, so muss auch die Schöpfung der Wagen u.s.w. im Traume eine die Wünsche realisierende sein.‹ – Hierauf ist ... ... nebst Geburt und Sterben, Wer ihn erkennt, geht nach des Leib's Abtrennung Zum dritten Stande voller Allmacht ein ...

... Seele, welche nur eine durch die Upâdhi's eingeschränkte Erkenntnis hat, doch nicht die Bestimmung des Allkennens und Allwissens, und ... ... Stützpunkt des Himmels und der Erde sein soll, auf den durch die Upâdhi's eingeschränkten, nicht alldurchdringenden Lebensträger. Dass um seinetwillen ein neues Sûtram gemacht wurde ...

39. çrutatvâc ca und wegen der Schriftlehre. Und nicht nur »wegen der Möglichkeit« nehmen wir Gott als die Ursache der Frucht an ... ... »fürwahr dieser grosse, ungeborene Âtman ist Esser der Speise und Verleiher der Güter« (Bṛih. 4, 4, 24.)

... Mann, welcher in der Sonnenscheibe ist« (Bṛih. 5, 5, 3), so ist hier von einem Manne in ... ... genannt; hingegen die Worte: »dieser Mann, welcher im rechten Auge ist« (Bṛih. 5, 5, 4) reden von einem Manne in psychologischer Hinsicht ...

13. api ca evam eke auch haben es so einige. ... ... Auffassung der Verschiedenheit verwerfen und die Auffassung der Nichtverschiedenheit ausdrücklich lehren mit den Worten (Bṛih. 4, 4, 19): »Im Geiste sollen merken sie: ...

... seine Bezeichnung ist: ›es ist nicht so, es ist nicht so‹« (Bṛih. 2, 3, 6); – »dieses Brahman ist ohne Früheres und ohne Späteres, ohne Inneres und ohne Äusseres« (Bṛih. 2, 5, 19.) Weil also eine über Brahman hinaus ...

24. çabdâd eva pramitaḥ wegen des Wortes schon der Gemessene. ... ... eines Zolles habe, während bei der individuellen Seele, zufolge ihrer Behaftung mit den Upâdhi's, die zollhohe Grösse in gewissem Sinne passen würde; wie auch die Smṛiti ...

16. âha ca tan-mâtram auch sagt sie, dass es ... ... [unterschiedliches] Innere oder Äussere, sondern besteht durch und durch ganz aus Erkenntnis« (Bṛih. 4, 5, 13.) Das heisst: dieser Âtman hat innerlich und ...

8. ataḥ prabodho 'smât daher das Erwachen aus ihm. ... ... Feuer die winzigen Fünklein entspringen, also auch entspringen aus diesem Âtman alle Lebensorgane« (Bṛih. 2, 1, 20.) Auch heisst es: »indem sie aus dem ...

12. adhyayana-mâtra-vataḥ des nur das Studium Besitzenden. ... ... denselben sei; sondern was wir behaupten ist nur dieses, dass die aus den Upanishad's geschöpfte Erkenntnis des Âtman anzusehen ist als ihren Zweck in sich selbst tragend und ...

40. ›dharmaṃ‹ Jaiminir, ata' eva ›die Pflicht‹, meint ... ... es lehre und wegen der Möglichkeit. Die Schrift lehrt es nämlich, indem sie z.B. sagt: »wer nach dem Himmel begehrt, der soll opfern«. | Hier ...

31. çabdaç ca ato 'kâmakâre daher auch ein Schriftwort darüber ... ... und das Belieben hierin nicht gestattet; denn in der Saṃhitâ der Kaṭha's heisst es: »darum soll ein Brahmane keinen Branntwein trinken«; auch diese Stelle ...

32. vihitatvâc ca âçrama-karma api und weil es geboten, ... ... – Nämlich ›an der Stelle »ihn suchen durch Vedastudium die Brahmanen zu erkennen« (Bṛih. 4, 4, 22), wurden die Werke der Lebensstadien als Mittel der ...

26. ato 'nantena, tathâ hi li gam darum [wird er eins] mit dem Unendlichen, denn dafür ist ein Zeichen. Und ... ... , 9); – »Brahman ist er und in Brahman löst er sich auf« (Bṛih. 4, 4, 6.)

28. chandata', ubhaya-avirodhât auf Wunsch, weil beide sich nicht widersprechen. Wollte man annehmen, dass erst nach dem Auszuge aus dem ... ... »ohne Widerspruch« | möglich, und die Übereinstimmung mit den Texten der Tâṇḍin's und Câṭyâyanin's vorhanden.

39. atas tu itaraj jyâyo, li gâc ca vor ihm ... ... das Anzeichen: »auf diesem wallt wer Brahman liebt und Gutes übt in Lichtgestalt« (Bṛih. 4, 4, 9); und das Anzeichen der Smṛiti lautet: ...

... Frucht verheissen«; denn als Frucht wird z.B. verheissen: »für den regnet es, der macht es regnen, ... ... für den Veranstalter des Opfers ersingt er den Wunsch, den er begehrt« (Bṛih. 1, 3, 28)? – ›Dies beweist nichts, eben wegen ...

3. sva-adhyâyasya, tathâtvena hi samâcâre 'dhikârâc ca; saravac ca ... ... weiter behauptet wurde, dass deswegen eine Verschiedenheit der Lehre vorliege, weil die Âtharvaṇika's die Lehre in Beziehung mit dem Kopfgelübde (Muṇḍ. 3, 2, 11), ...

60. kâmyâs tu yathâkâmaṃ samuccîyeran na vâ, pûrvahetu-abhâvât die ... ... 3, 3, 59.) – Was nämlich hingegen die zweckbegehrlichen Lehren betrifft, wie z.B.: »wer diesen Wind als das himmlische Kind weiss, der weint nicht ein ...

9. caraṇâd, iti cen? na! upalakshaṇa-arthâ, iti ... ... es heisst: »[jenachdem er handelt,] jenachdem er wandelt, danach wird er geboren« (Bṛih. 4, 4, 5) und: »die Werke, welche untadelig sind, ...