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Zweiter Teil Das unwahre, d.i. theologische Wesen der Religion

Erster Teil Das wahre, d.i. anthropologische Wesen der Religion

... 133 Diese Darstellung ist lediglich aus M.s Hauptwerk, »De la Recherche de la Vérité«, geschöpft, und die Ausgabe ... ... zitiert wird, ist die VII. Edit. revuë et augmentée de plusieurs Éclaircissemens, à Paris 1721, II T. 4, ...

... aus Schwachheit nehmen läßt; man ist's nicht wert, weil man's nicht fähig ist. Gewaltigen Lärm ... ... unendlich weiteren Sinne als Terenz sagen: humani nihil a me alienum puto, d.h. das Menschliche ist mein Eigentum ... ... ich wollte , daß sie's wüßten, so würde ich's ihnen gesagt haben, wie ich' ...

... der Wärme fehlen könnte.« (Thomas A., a. a. O., Qu. 4, A ... ... Verkettung der Ursachen statt.« M. Chemnitius . (A. a. O., S. 316, 317.) »Gott ... ... .« J. L. Vives . (A. a. O., S. 732 .) »Die Natur weicht ...

... de Methodo«, p. 4, Amstelodami 1650. Nach dieser Elzevierschen Ausgabe (R.D.C., »Opp. philos.« Edit. III), Appendix 1649 (enthaltend die fünften und siebenten Einwürfe nebst D.s Antworten und Briefen an Dinet und Voëtius) werden auch die übrigen ... ... Philos. Cartesii«, Norimberg 1674, c. 4 u. 5.

... 10) An einer andern Stelle (»R. de C. ad C. L. R. Ep.«) sagt er: ... ... und Realität sind im Geiste C identische Begriffe. S. z.B. »Princ. Phil.«, P. I, § 9, u. Medit. II, wo ...

... das an sich klare und deutliche Wesen; d.i., in der Idee erkenne ich nicht, weil die ... ... fällt in die Sinne; die Existenz des Menschen, d. i. die Existierenden, lerne ich erst durch den Sinn die sinnliche ... ... auch ein Akt. Von Gottes Wesen ist seine Existenz nicht zu unterscheiden, d.h. doch wohl, seine Existenz ist eine wesentliche, ...

... , qui vouloit établir sa Philosophie sur des fondemens inebranlables, n'a pas crû pouvoir supposer, qu'il y eût des ... ... il savoit aussi bien que nous, qu'il n'y avoit qu'à ouvrir les yeux, pour ... ... . sur le I. Livre de la »R. de la Ver.«, S. 211) Die sinnliche ...

... dem Denken, eins ist, so hätte G. recht. G. und alle, welche denselben oder ähnliche Einwürfe C ... ... dem Geiste, ein Bezweifelbares, Ungewisses, Unreelles. Die Nichtigkeit des Einwurfs G.s zeigt sich auch darin, daß das Denken nach C. nicht ...

... 'est que parce qu'il a plû à Dieu de créer des êtres qui leur répondissent. ... ... corps, les esprits seroient capables d'en avoir les idées.« (»Rép. à Mr. Regis«) ... ... éternelles qui sont en Dieu, lorsque notre esprit a des pensées qui s'y rapportent et qui en participent. Et ...

... keine Ähnlichkeit oder Verwandtschaft mit den Vorstellungen haben. (S. »R. d. Cart. Notae in Progr. quodd.«, p. ... ... besonderes Wesen; denn alles Erschaffne ist nach M.s Bestimmung ein Besonderes. »L'ame est un genre ... ... pourroit-on voir dans une espèce d'être toutes les espèces d'êtres et dans un être ...

... meines Geistes stehenbleibt. Gott ist es daher allein nach A. G., der das Äußere mit dem Innern und das Innere ... ... eine unmittelbare Wirkung Gottes. Die Bewegung in meinen Gliedern, sagt A. G., erfolgt nicht auf meinen Willen, es ist nur Gottes ...

... Rari«, p. 482, et »N. O.«, II, A. 40) Alle Körper haben den ... ... zusammengesetzt sind, kräftiger und stärker ist. (»N. O.«, II, A. 25 et 48) Alle ... ... (»Impet. Phil.«, p. 722, u. »N. O.«, II, A. 27) Unter den verschiedenen ...

... behauptete, sondern zugleich auch vom Sohne ausgehe. S. hierüber J. G. Walchii Hist. Contr. Gr. et ... ... die göttliche Güte und Barmherzigkeit, d.i. die Selbstbejahung des menschlichen Herzens. 58 ... ... 61 Über die Bedeutung des Wortes Logos im N. T. ist viel geschrieben worden. Wir halten ...

... ander Ding , als wie ich's in Buchstaben setze «, d.h. im Himmel sind dieselben ... ... . auserlesene Schriften, I. T., Frankf. a. M. 1776, S. 190 u. 96.) So ist dem Mystiker ... ... 70 In der zit. Schrift. S. 339 . S. 69 . ...

... (Unter den unechten Schriften Bernhards.) 130 S. indes hierüber Hieronymus, De vita Pauli primi eremitae ... ... und gelobet worden.« Luther . (T. II., S. 337 a.) 135 »Die in das ...

... getrieben wurde, weil es kein öffentliches Privilegium hatte, d.h., in dem religiösen Prinzip, das für das oberste Prinzip, für ... ... nicht sanktioniert war und die Gegenstände der Dogmatik, des kirchlichen Lehrbegriffs der terminus a quo und ad quem, das non plus ultra, die letzte ... ... , den sie jedoch, nach den von Thomas a Aquino und Albertus Magnus angeführten Stellen zu schließen ...

... wie könnte ich einsehen, daß ich zweifle, daß ich wünsche, d.h., daß mir etwas fehlt, daß ich nicht ganz vollkommen bin, ... ... denn woher könnte in mich die Fähigkeit kommen, alle endlichen Perfektionen zu erweitern, d.h., größere und erhabnere Vollkommenheit zu denken, wenn nicht die ...

... (»Sign. Rer.«, c. 16, § 22 u. 20) »In Gott ist kein Zorn, es ist eitel lauterliche Liebe ... ... selbst, das Böse der größte Feind und Gegner seiner selbst, d.h., in J. B.s Sprache, eine erschreckliche Qual, ...