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Siebente Rede Die Elefantenspur I Das hab' ... ... meine Rede.« »Ja, o Herr!« erwiderte aufmerksam der Brāhmane Jāṇussoṇi dem Erhabenen. Der ... ... Worten sprach der Brāhmane Jāṇussoṇi zum Erhabenen also: »Vortrefflich, o Gotamo, vortrefflich, o Gotamo! Gleichwie etwa, o Gotamo, als ob einer Umgestürztes aufstellte, ...

... »›Unverständig, unverständig‹ heißt es, o Bruder; inwiefern denn, o Bruder, wird einer unverständig genannt?« ... ... 8250;Bewußt, bewußt‹ heißt es, o Bruder; inwiefern denn, o Bruder, wird einer bewußt genannt?« ... ... »›Wahrnehmung, Wahrnehmung‹ heißt es, o Bruder; inwiefern denn, o Bruder, spricht man von Wahrnehmung?« ...

... »Wie denn nicht, o Herr! Da verweilen wir nach Belieben, o Herr, gar fern ... ... »Wie denn nicht, o Herr! Da erwirken wir nach Belieben, o Herr, nach Vollendung des ... ... »Wie denn nicht, o Herr! Da erreichen wir nach Belieben, o Herr, nach Verwerfung der ...

Dritte Rede Die Leidensverkettung I Das hab' ich gehört. ... ... ruchbar geworden?« »Freilich, o Herr!« »Das aber, Mönche, ist Elend des Körperlichen. Weiter ... ... war, verschwunden und Elend ruchbar geworden?« »Freilich, o Herr!« »Das aber, Mönche, ist Elend ...

Fünfte Rede Die Lebensführung I Das hab' ich gehört. Zu einer Zeit weilte der Erhabene bei Sāvatthī, im Siegerwalde, im Garten Anāthapiṇḍikos. Dort nun wandte sich der Erhabene an die Mönche: »Ihr Mönche!« – »Erlauchter!« antworteten da jene Mönche dem ...

Fünfte Rede Kennzeichnung der Werke I Das hab' ich ... ... Asketen oder einem Priester begegnet und erkundigt sich: ›Was ist heilsam, o Herr, was ist unheilsam, ... ... der Sohn Todeyyos, zum Erhabenen also: »Vortrefflich, o Gotamo, vortrefflich, o Gotamo! Gleichwie etwa, o Gotamo, als ob einer Umgekehrtes aufkehrte, oder ...

Siebente Rede Versiegung des Durstes I Das hab' ich ... ... Sakko der Götterkönig und Vessava?o der Große Herrscher den ehrwürdigen Mahāmoggallāno im Siegesbanner-Schlosse umher, geleiteten ihn ... ... , zum Beben, zum Erzittern brächte. Da wurden Sakko der Götterkönig und Vessava?o der Große Herrscher und ...

Neunte Rede Das Gleichnis vom Kernholz I Das hab' ... ... Leiden versunken, in Leiden verloren! O daß es doch etwa möglich wäre dieser ganzen Leidensfülle ein Ende zu machen ... ... Leiden, in Gram und Verzweiflung, in Leiden versunken, in Leiden verloren! O daß es doch etwa möglich ...

6. dṛiçyate tu vielmehr zeigt die Erfahrung. Das ... ... vom Gegner zugestandenen] Argumentationsbasis (dṛishṭânta); denn welche derartige Argumentationsbasis liesse sich wohl für die Behauptung ... ... Sache ihren Anteil hat, von einer Reflexion z.B., welche erkennt, dass der Âtman vom Zustande des Traumes ...

2. gauṇî-asambhavât wegen der Unmöglichkeit [der Auffassung ... ... Denn nachdem in den Worten: »was muss, o Ehrwürdiger, erkannt sein, damit diese ganze Welt erkannt sei ... ... sieht, hört, überdenkt und erforscht, der hat diese ganze Welt erkannt« (Bṛih. 2, 4, 5); – mit diesen und ...

3. ›gauṇî, asambhavât‹ ›uneigentlich, wegen der ... ... so muss dieselbe »uneigentlich« aufgefasst werden; warum? »wegen der Unmöglichkeit«, d.h. weil es nicht möglich ist, sich eine Entstehung des Raumes ( ... ... dass für alles, was eine Entstehung hat, z.B. für das Feuer u.s.w., sich ein ...

13. spashṭo hi ekeshâm denn offenbar, nach einigen. ... ... den Worten: » so steht es mit dem Verlangenden « (Bṛih. 4, 4, 6); dann aber wird durch die Worte: » Nunmehr von dem Nichtverlangenden « (Bṛih. 4, 4, ...

9. na tu, dṛishṭânta-bhâvâd dem aber ... ... ; denn wenn es heisst: »dieses alles ist was diese Seele ist« (Bṛih. 2, 4, 6), – » ... ... und Schlafen von diesen Zuständen nicht betroffen wird (vgl. Bṛih. 4, 3, 15-16), ebenso ...

... den Worten: »weil es nur nach vorheriger Vernichtung offenbar wird«; d.h. ›nur indem z.B. der Same vergeht, entsteht die ... ... »nicht aus dem Nichtseienden, wegen der Erfahrungswidrigkeit«; d.h. das Sein entsteht nicht aus dem Nichtsein; entstünde das ...

4. avibhâgena, dṛishṭatvât in Ungeteiltheit, weil dies ... ... ebenso die [namentlich Chând. 6, 9-13 vorkommenden] Gleichnisse, wie z.B. das von dem Meere ... ... gebraucht werden, wie dies z.B. geschieht an den Stellen: »Worin, o Heiliger, stehet er? – ...

4. karma-kartṛi-vyapadeçâc ca und wegen der Unterscheidung als Thatobjekt und Thäter. ... ... hier abscheidend, eingehen« (Chând. 3, 14, 4.) »Zu ihm«, d.h. zu dem in Rede stehenden, Manas als Stoff u.s.w ...

5. brahma-dṛishṭir, utkarshât Anschauung als Brahman, ... ... nicht die [Identitäts-]Koordination daraus verstehen, dass z.B. Brahman und die Sonne sich, ähnlich wie der Thon und das ... ... solchen Sätzen wie: »der Brahmane ist das allverbreitete Feuer« (vgl. Kâṭh. 1, 7) annehmen ...

... 20. ataç ca ayane 'pi dakshiṇe darum auch, wenn der [Sonnen-] Gang südwärts. Darum auch, ... ... Auf Wiederkehr und nicht auf Wiederkehr, Die will ich dir, o Fürst, verkünden.« Hier wird die Sache besonders vorgenommen und dabei ...

18. na tṛitîye, tathâ-upalabdheḥ nicht beim dritten, weil es so ersichtlich. Es ist nicht notwendig, dass beim dritten Orte zur Erlangung eines neuen Leibes die Bestimmung der Fünfzahl der Opferungen inne gehalten werde; warum? »weil es so ersichtlich«; so ...

33. bhâvan tu Bâdarâyaṇo; 'sti hi sie sind ... ... wer nach Wohlstand begehrt« (Taitt. saṃh. 2, 1, 1, 1) diese zu der angeordneten Vorschrift ... ... ] eingeschobenen Stelle eine Sache ist, die schon aus andern Erkenntnisgründen feststeht [z.B. aus der Wahrnehmung; ...