Online-Bibliothek

22. viçeshaṇa-bheda-vyapadeçâbhyâñ ca na itarau nicht die ... ... gemeint ist, welcher den Gegenstand der Upanishad' s bildet. – Ebenso aber bezeichnet die Schrift auch die ... ... irgend eine selbständige Wesenheit, an eine sogenannte Urmaterie [im Sinne der Sânkhya's] gedacht [lies: abhyupagamya ], und dann die Bezeichnung ...

... Götterklassen, nämlich die Vasu' s, Rudra' s, Âditya' s, Marut' s und Sâdhya' s von je einem dieser Nektartränke leben, und ... ... aber mit den Vasu' s u.s.w. selbst, [wenn auch sie zu dieser Wissenschaft ...

... d.h. mit dem Auge u.s.w. wird der Prâṇa zusammen gelehrt bei dem Streite der ... ... Gründen« weisen auf die Zusammengesetztheit, Ungeistigkeit u.s.w. des Prâṇa als Gründe hin, die ... ... sagen, ›wenn aber der Prâṇa so wie das Auge u.s.w. zur individuellen Seele ...

... ? »wegen des Schriftwortes vom Opfern u.s.w.«; denn so sagt die Schrift: »ihn suchen durch ... ... 4, 4, 22.) Hierin liegt, dass die Opfer u.s.w. ein Mittel des Wissens sind, und wegen der Verbindung mit dem ... ... (Chând. 8, 5, 1); aus dieser | Zusammenstellung des Opfers u.s.w. mit dem als Mittel ...

15. gati-çabdâbhyâṃ, tathâ hi dṛishṭaṃ, li gañ ca wegen des Gehens und des Wortes; denn dass dem so, ist ersichtlich, und dies ein Anzeichen. Es war gesagt worden, dass der kleine Raum wegen der im Folgenden liegenden Gründe der ...

10. kârya-atyaye tad-adhyaksheṇa saha ataḥ-param, abhidhânât bei Vergang der erschaffenen [Brahmanwelt] mitsamt ihrem Aufseher in das von ihr aus Höhere, wegen derAussage. Wenn der Untergang der erschaffenen Brahmanwelt nahe bevorsteht, dann erst gehen dieselben, nachdem ihnen in der ...

... 14, oben zu 3, 3, 44 S. 618) festgestellt wurde. Diese drei Stücke aber bestätigen in ... ... mit der Stelle von dem symbolischen, aus Rede und Prâṇa bestehenden Feueropfer, wo es nach den Worten: »dann opfert er den Prâṇa in der Rede, ... dann ...

6. citi-ta mâtreṇa, tad-âtmakatvâd, iti Audulomiḥ ... ... .w. besitze, so sind dieselben doch von der Verbindung mit Upâdhi's abhängig, daher sie nicht so wie die Geistigkeit das eigentliche Wesen bezeichnen ... ... 2, 11.) Aus demselben Grunde kann auch die Erwähnung des »Lachens« u.s.w. (Chând. 8 ...

12. dvâdaça-aha-vad ubhaya-vidham Bâdarâyano 'taḥ wie bei der zwölftägigen beide Arten Bâdarâyaṇa, aus demselben Grunde. Hingegen meint der Lehrer Bâdarâyaṇa »aus demselben Grunde,« nämlich weil die Schrift Andeutungen von beiden enthält, dass ...

... die der Veda vorschreibt, das Feueropfer u.s.w., | diese sind zu ihrer [der Erkenntnis] Wirkung ... ... die Brahmanen zu erkennen, durch Opfer, durch Almosen« u.s.w. (Bṛih. 4, 4, 22.) – ›Aber die ... ... würde, gegenstandlos geworden. Nämlich für den Brahmanwisser findet in Zukunft kein Feueropfer u.s.w. mehr statt, weil er ...

... einem Çûdraweibe], bei den Dharmavyâda' s [als Jäger wiedergeborenen Brahmanen] u.s.w. in Folge der ... ... 12, 12360) anordnet, zum Lesen der Itihâsa' s und Purâṇa' s | alle vier Kasten berufen sind. Was hingegen die ...

... Wirkens begabt, die Erde u.s.w. von innen heraus lenkte, könnte füglich für jenen innern Lenker gelten ... ... folgt. Der, welcher hier als »der innere Lenker in der Göttersphäre u.s.w.« geschildert wird, kann nur der höchste Âtman und kein ... ... er die ganze durch Umwandlung entstandene und in die Göttersphäre u.s.w. sich zerlegende Welt, die Erde ...

... [des Âtman als Subjekt des Handelns zu den Werken] u.s.w. erschüttert werden. Denn in dieser ... ... schuf es das Feuer« (Chând. 6, 2, 3) u.s.w. Allerdings wird ja auch die als das »Liebe« u.s.w. charakterisierte, wandernde Seele als Gegenstand des ...

... Libationen folgt eine Zugehörigkeit der vom Manas u.s.w. geschichteten Feuer zu den Werken, »weil ersichtlich«, nämlich aus den angeführten Gründen des Schriftzeugnisses u.s.w., dass es sich hier um das absolute Ziel des Menschen ... ... 1), aus der Ähnlichkeit mit dem Brennholze u.s.w. noch nicht folgt, dass die Welt geradezu zu ...

29. tad-guṇa-sâratvât tu tad-vyapadeçaḥ, prâjñavat ... ... die Schrift, dass der Auszug u.s.w. sich nur auf die Upâdhi's beziehe, denn es heisst: »was ist dasjenige, ... ... bei dessen Bleiben ich bleibe? so sprach er und schuf den Prâṇa« (Praçna 6, 3.) ...

17. jîva-mukhyaprâṇa-lingân na! iti cet? tad vyâkhyâtam ... ... Verehrung der individuellen Seele, des Mukhya Prâṇa und des Brahman; das geht aber nicht an, ... ... nochmals sich erhebende Gedanke an die individuelle Seele und den Mukhya Prâṇa widerlegt. Dass übrigens auch das [Kaush. 4, 20 gebrauchte] Wort Prâṇa sich auf Brahman beziehen ...

... Manas soll man verehren als das Brahman« [Manas u.s.w. Symbole des Brahman sind]. Oder auch man kann annehmen, dass ... ... wird; ähnlich wie es [sich nicht um Symbole sondern um Upâdhi's des Brahman handelt, wenn es] z.B. heisst: »Manas ist ...

... alles bis zu den Hunden u.s.w. herab für Speise des Prâṇa erklärt worden, es weiter heilst ... ... dass diese ganze Welt eine Speise des Prâṇa sei. Somit haben wir hier eine Sacherklärung (arthavâda), welche das ... ... . Somit ist in den Worten »fürwahr, wenn einer Solches weiss« u.s.w., nur eine Sacherklärung ...

7. evam api upanyâsât pûrvabhâvâd avirodham Bâdarâyaṇaḥ auch so entsteht dadurch, dass man ... ... (vyavahâra-apekshayâ) die vorherige »brahmische« Gottherrlichkeit wegen der »Beilegung« u.s.w. (Sûtram 4, 4, 5) nicht verschmäht, entsteht kein Widerspruch, – so meint der Lehrer Bâdarâyaṇa.

... , – ich bin bei Verstande« u.s.w. Denn diese Meinung besteht überall, wo sie nicht durch ... ... Unterscheidung, welche bewirkt wird durch die Verbindung mit den Upâdhi's, d.h. mit dem durch das Nichtwissen bedingten Leibe u.s.w., die Gebote und Verbote ...