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17. ato 'nyâ 'pi hi ekeshâm; ubhayoḥ von jenem verschieden ist, was einige erwähnen; nach beiden. »Von jenem« beständigen Werke, dem Feueropfer u.s ... ... dasselbe zum Wissen nicht mitbehülflich sei, Einverständnis zwischen »beiden« Lehrern, Jaimini und Bâdarâyaṇa.

... ein Mensch, durch die Welten des Varuṇa u.s.w. hindurch in die Brahmanwelt geführt, indem eine Schriftstelle sagt ... ... geführt werden« (Bṛih. 6, 2, 15.) Was aber den Varuṇa u.s.w. betrifft, so muss man annehmen, dass dieselben irgendwie ...

2. bhedân na! iti cen? na! ekasyâm api wegen ... ... den Lehren aller Vedântatexte Glauben zu schenken, weil dabei die näheren Bestimmungen (guṇa) voneinander abweichen. So z.B. erwähnen die Vâjasaneyin's da, wo ...

2. vâyum abdâd, aviçesha-viçeshâbhyâm zum Winde vom Jahre aus, ... ... Götterweg betritt, so gelangt er zur Feuer-Welt, zur Wind-Welt, zur Varuṇa-Welt, zur Indra-Welt, zur Prajâpati-Welt, zur Brahman-Welt« (Kaush. ...

14. arûpavad eva hi, tat-pradhânatvât denn es ist nur ... ... ih. 3, 8, 8); – »unhörbar, unfühlbar, unsichtbar, unvergänglich« (Kâṭh. 3, 15); – »der Raum fürwahr ist es, der die Namen, ...

... Hahn« u.s.w. (Maitr. saṃh. 1, 1, 6) in andern Çâkhâ's sich nicht vorfindet, ... ... mit den Worten: »der Sajanîya-Hymnus ist zu recitieren« (Taitt. saṃh. 7, 5, 5, 2) wieder aufgenommen. – So gut wie ...

... wendet er damit das Auge des Rivalen von sich ab« (Taitt. saṃh. 6, 1, 1, 5); – »wenn das Voropfer und das ... ... den Veranstalter des Opfers, auf dass er seinen Rivalen überwältige« (Taitt. saṃh. 2, 6, 1, 5), – ähnlich also, ...

... aber diejenige, welche aus den drei Guṇa's besteht. Warum? »Denn so haben es einige« Vedaschulen, welche ... ... jene drei Arten des Aussehens bedeuten und erst in übertragenem Sinne auf die Guṇa's bezogen werden. Auch gilt als Regel [der Schriftauslegung], dass man ...

12. pṛithivî, adhikâra-rûpa-çabdântarebhyaḥ die Erde, wegen ... ... Erde das schwarze Aussehen und nicht das weisse oder rote. Auch bezeichnen die Purâṇa-Dichter als Ebenbild der Erde die Nacht, welche schwarz aussieht; woraus gleichfalls zu ...

... – Hier wird an beiden Stellen vermittelst Verherrlichung des Prâṇa eine den Prâṇa betreffende Lehre und Vorschrift beabsichtigt. Dabei erhebt sich der ... ... uns den Udgîtha« (Bṛih. 1, 3, 2), betrachten den Prâṇa als den Vollbringer des ... ... . 1, 3, 23.) Somit hat man auch im Chândogyam [den Prâṇa] als das Vollbringende anzusehen ...

21. mâṅsa-âdi bhaumaṃ yathâçabdam itarayoç ca das Fleisch ... ... der Schrift die Wirkung ersehen, welche sie hervorbringen, indem Harn, Blut und Prâṇa eine Wirkung des Wassers, Knochen, Mark und Rede eine Wirkung des Feuers sind ...

... individuelle Seele sein, welche als Erschaffer der Wünsche erwähnt wird (Kâṭh. 5, 8); dies streitet nicht damit, dass die ganze Stelle vom Brahman handelt, sofern in den folgenden Worten (Kâṭh. 5, 8): »Der eben ist der reine, der das ...

... nachdem sie den Vorrang des Prâṇa erkannt hatten« (Kaush. 2, 14.) Hierzu kommt, dass überall ... ... des Zustandes beim Auszuge der übrigen] und die Verschiedenheit [bei dem des Prâṇa] der Vorrang des Prâṇa zu Tage tritt, worauf die andern ihm ...

... ist beiderseits die nämliche, | sofern es sich um die Wesenheit des Prâṇa handelt, welche mit den besonderen Attributen, dass er der älteste und edelste ... ... Erkenntnis, denn ihm entsprechend wird sie geformt. Endlich trägt diese Lehre vom Prâṇa beiderseits auch dieselbe Benennung. Somit hat man allen Vedântatexten ...

... gegangen war, wieder auf Befehl des Brahman durch Vermittelung des Mitra und Varuṇa eine Leiblichkeit. Auch berichtet die Smṛiti, wie Bhṛigu und andere gleichfalls geistige Söhne des Brahman beim Varuṇa-Opfer wieder ins Dasein traten. Und auch Sanatkumâra, ebenfalls ein geistiger Sohn ...

... specielle Wirkung des Mukhya Prâṇa fortbesteht: indem aber dann weiter der Prâṇa ausziehen will, zeigt die ... ... : »vom Leben (prâṇa) lässt das niedere Nest er hüten« (Bṛih. 4, 3, 12), dass beim Schlafe des Auges u.s.w. dem Prâṇa die Behütung des Leibes anheimfällt. Und ...

... der Stelle von dem symbolischen, aus Rede und Prâṇa bestehenden Feueropfer, wo es nach den Worten: »dann opfert er den Prâṇa in der Rede, ... dann opfert er die Rede in dem Prâṇa« | weiter heisst: »diese beiden Opferungen, die unendlichen, unsterblichen, bringt ...

13. saṃyamane tu anubhûya itareshâm âroha-avarohau, tad-gati-darçanât ... ... u.s.w. vollbringen, der Botmässigkeit des Yama verfallen, wenn es heisst (Kâṭh. 2, 6): »Das Nach-dem-Tode zeigt sich nicht dem ...

35. antarâ, bhûta-grâma-vat, sva-âtmanaḥ als innerlich, ... ... Wesen hingestellt wird, ebenso ist es auch in den beiden in Rede stehenden Brâhmaṇa's. Weil somit eine Einheit des zu Lehrenden vorliegt, ist eine Einheit der ...

41. na ca âdhikârikam api, patana-anumânât, tad-ayoyât auch ... ... , wie für die Abschneidung des Kopfes, kein Heilmittel giebt. Was hingegen den Upakurvâṇa [der nur eine Zeit lang bei dem Lehrer den Veda studiert, um später ...