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13. saṃyamane tu anubhûya itareshâm âroha-avarohau, tad-gati-darçanât ... ... u.s.w. vollbringen, der Botmässigkeit des Yama verfallen, wenn es heisst (Kâṭh. 2, 6): »Das Nach-dem-Tode zeigt sich nicht dem ...

27. sâmparâye, tartavya-abhâvât, tathâ hi anye bei dem zum ... ... es sage‹, entscheidet der Lehrer: »bei dem«, nämlich Gehen »zum Dahinscheiden«, d.h. schon bei dem Verlassen des Leibes, findet, vermöge des Wissens, diese Loswerdung ...

16. agnihotra-âdi tu tat-kâryâya eva, tad-darçanât das ... ... u.s.w., | diese sind zu ihrer [der Erkenntnis] Wirkung mitbehülflich, d.h. [die Erlösung], welche die Wirkung der Erkenntnis ist, ist zugleich eine Wirkung ...

35. antarâ, bhûta-grâma-vat, sva-âtmanaḥ als innerlich, ... ... Wesen hingestellt wird, ebenso ist es auch in den beiden in Rede stehenden Brâhmaṇa's. Weil somit eine Einheit des zu Lehrenden vorliegt, ist eine Einheit der ...

24. purusha-vidyâyâm iva ca, itareshâm anâmnânât sowie auch in ... ... zuzugeben ist]«; nämlich deswegen, weil in der Art, wie die einen Vedaschulen, d.h. die der Tâṇḍin's und der Pai gin's, in der » ...

18. antaryâmî adhidaiva-âdishu, tad-dharma-vyapadeçât der innere Lenker ... ... der höchste Âtman und kein anderer sein; warum? »wegen Nachweisung seiner Eigenschaften«; d.h., seine, des höchsten Âtman Eigenschaften werden hier von der Schrift nachgewiesen. Denn ...

5. upasaṃharo 'rtha-abhedâd vidhi-çeshavat samâne ca und ... ... Daher hat eine »Zusammenfassung« stattzufinden, sowie bei den »zum Kultus gehörigen«, d.h.: sowie bei den zum Kultus gehörigen Pflichten des Feueropfers u.s.w. allerwärts ...

... .‹ – Auf diese Annahme erwidern wir: »bei seiner Erlangung, d.h. wenn das Brahman erlangt ist, so erfolgt Nichtanhaftung und Vernichtung der späteren ... ... das Rossopfer darbringt, und auch, wer dasselbe also weifs« (Taitt. saṃh. 5, 3, 12, 1), – wie Schrift und ...

... d.h. als eine Observanz beim Studium »in dem Sittenspiegel«, d.h. in dem Buche, welches die Observanzen dieses Veda enthält, von den ... ... Beschränkung«; hier wird auf einen Vergleich verwiesen. Wie nämlich die Fliessopfer, d.h. die sieben Darbringungen von dem Sonnenopfer bis zu dem Hundertreisopfer ...

41. na ca âdhikârikam api, patana-anumânât, tad-ayoyât auch ... ... , wie für die Abschneidung des Kopfes, kein Heilmittel giebt. Was hingegen den Upakurvâṇa [der nur eine Zeit lang bei dem Lehrer den Veda studiert, um später ...

3. mâyâ-mâtran tu, kârtsnyena an-abhivyakta-svarûpatvât vielmehr eine ... ... | warum? »weil sie eine nicht mit Vollständigkeit sich darlegende Natur hat«; d.h. der Schlaf hat eine nicht mit Vollständigkeit, nicht in der Weise eines vollkommen ...

... das ist die Seele, das bist du, o Çvetaketu« (Chând. 6, 8, 7 fg.) neunmal vorkommt, ohne ... ... des Sinnes ergiebt. Und wenn es dabei heisst: »belehre mich noch weiter, o Ehrwürdiger« (Chând. 6, 8, 7 fg.), so wird hierdurch eine ...

... – Dies ist »kein Widerspruch, wegen des Wortes und der Folgerung«, d.h. wegen der Schrift und der Smṛiti. Denn so sagt die Schrift ... ... Glauben und Wahrheit üben« (Bṛih. 6, 2, 15), d.h., wie man erklären muss, diejenigen, welche gläubig sind und ...

60. kâmyâs tu yathâkâmaṃ samuccîyeran na vâ, pûrvahetu-abhâvât die ... ... Belieben zusammengefasst oder nicht zusammengefasst werden können, weil der vorher erwähnte Grund wegfällt, d.h. weil hier die obige Ursache der Entscheidung für die Auswahl: »weil sie ...

52. evaṃ mukti-phala-aniyamas, tad-avasthâ-avadhṛites, tad- ... ... : »in dieser Weise ist die Frucht der Erlösung nicht durch Regeln bestimmbar«; d.h., man darf nicht glauben, dass auch in Bezug auf die Frucht der Erlösung ...

17. jagad-vyâpâra-varjaṃ, prakaraṇâd asannihita-tvâc ca ausser ... ... 1, 6.)‹ – Hiergegen erwidert der Lehrer: »ausser der Weltfürsorge«; d.h. mit Ausnahme der Fürsorge für Entstehen u.s.w. der Welt besitzen die ...

... «, d.h. des Götterweges, ist, »je nach dem«, d.h. mit Unterschied anzunehmen; nämlich jenes Hingehen ist das eine Mal zweckmässig und das andere Mal, im Gegensatze dazu, nicht; »weil sonst« d.h. wenn man stets und ohne Unterschied diesen Weg annehmen wollte ...

39. kâma-âdi itaratra tatra ca, âyatana-âdibhyaḥ Wünschen u ... ... Einheit der Lehre und sagt in diesem Sinne: »Wünschen« u.s.w., d.h.: »wahrhaft ist sein Wünschen«; indem kâma so viel bedeutet wie satyakâma ...

50. anubandha-âdibhyaḥ, prajñâ-antara-pṛithaktva-vat; dṛishṭaç ... ... s.w. geschichteten Feuer vom Werkdienste anzunehmen. »Ähnlich der Selbständigkeit anderer Erkenntnisse«; d.h. ähnlich wie auch andere Erkenntnisse, z.B. die Çaṇḍilyalehre (Chând. ...

45. ›pûrva-vikalpaḥ prakaraṇât syât, kriyâ, mânasavat‹ ... ... symbolischen Feuer wegen des Themas zum Werke gerechnet werden, »wie das Mentale«, d.h. so wie bei der zwölfnächtigen Somafeier am zehnten Tage, der da Avivâkyam ...