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... Darauf liegt die Antwort in den Worten: »und weil auch hinwiderum«; d.h. es findet sich eben nicht bloss die »Bezeichnung der Verschiedenheit«, so ... ... Fischer und die Knechte Brahman sogar die Spieler sind«; d.h. auch die Fischer, diese armseligen Tagelöhner, und die Knechte ...

10. sarva-abhedâd anyatra ime weil [diese Lehre] allerwärts die ... ... auch bei den andern hinzugefügt werden; warum? »weil sie allerwärts die nämliche«; d.h. jene eine Lehre vom Prâṇa wird allerwärts als die nämliche wiedererkannt, wie ...

41. parât tu, tac-chruteḥ vielmehr von dem Höchsten, ... ... das Wort »vielmehr« abgelehnt worden, erklärt das Sûtram: »von dem Höchsten«; d.h.: für die individuelle Seele, welche im Zustande des Nichtwissens unvermögend, das [als ...

9. sâmîpyât tu tad-vyapadeçaḥ wegen der Nahestehung vielmehr die ... ... – »für sie ist hierher keine Rückkehr« (Bṛih. 6, 2, 15 M.); – »Unsterblichkeit erlangt, wer auf ihr aufsteigt« (Chând. 8, 6, ...

13. itare tu, artha-sâmânyât hingegen die übrigen, wegen der ... ... bei ihnen die Sache anders, indem dieselben »wegen der Identität des Zweckes«, d.h. wegen der Einheit des zu lehrenden Brahman als ihres Trägers, alle an allen ...

... diesem Verse ist von fünf Fünfwesenheiten, d.h. von einer Fünfzahl die Rede, auf welche sich eine andere Fünfzahl bezieht ... ... páñca pañcajanãḥ ]; und bei einer andern Verwendung desselben Ausdruckes (Taitt. saṃh. 1, 6, 1, 2) heisst es: pañcânãṃ tvâ pañcajanãnâm ...

50. anâvishkurvan, anvayât der es nicht nach aussen zeigt, wegen ... ... In diesem Sinne sagt der Lehrer: »der es nicht nach aussen zeigt«; d.h. man soll mit der Erkenntnis, dem Vedastudium, der Gesetzmässigkeit u.s.w. ...

11. ânanda-âdayaḥ pradhânasya die Wonne u.s.w. [ ... ... zu erwidern: »die Wonne u.s.w. [gelten] von dem Hauptgegenstande«, d.h. von dem Brahman, als Eigenschaften desselben alle an allen Orten; warum? wieder ...

18. Kâmâc ca na anumâna-apekshâ auch ist, wegen des ... ... geschildert wird, so ist ferner auch nicht daran zu denken, das Erschlossene, d.h. die von den Sâ khya' s angenommene ungeistige Urmaterie für den Wonneartigen ...

... durch die Worte: »das bist du, o Çvetaketu!« von dem geistigen Çvetaketu, der erlöst werden soll, dass er ... ... begehrt, in den Worten: »das ist die Seele, das bist du, o Çvetaketu« (Chând. 6, 8, 7) der Wahrheit gemäss das Wesen ...

22. adhikaṃ tu, bheda-nirdeçat vielmehr das erhabene, wegen ... ... suchen zu erkennen« (Chând. 8, 7, 1); – »alsdann ist er, o Teurer, eins geworden mit dem Seienden« (Chând. 6, 8, 1); ...

3. payo– 'mbu-vac cet? tatra api wie die ... ... regiert« (Bṛih. 3, 7, 4), – »auf dieses Unvergänglichen Geheiss, o Gârgî, fliessen die Ströme, die einen nach Osten« u.s.w. ( ...

9. ata' eva ca ananya-adhipatiḥ eben darum auch hat ... ... sein Wunschvermögen kein beschränktes ist, hat der Wissende »keinen andern als Oberherrn«, d.h. es giebt keinen, der über ihn Herr wäre. Denn auch schon ein ...

... feststeht, nicht mehr geeignet, Früchte – d.h. die Leiden einer neuen Existenz – zu zeitigen, weil die Keimkraft der ... ... ist. Denn wenn der Boden des Innenorgans mit dem Wasser der Fehler [d.h. des Nichtwissens, der Begierde usw.] getränkt ist, so treiben die Werksamen ...

... .h. die Seele, wörtlich der Gebrannte] und der Quälende [d.h. der Saṃsâra, wörtlich der Brennende] nicht [wie der Purusha und ... ... Aber das geht nicht, weil du ja doch eine Ewigkeit des Nichtsehens, d.h. des Tamas (Finsternis) annimmst. Und da das Hervortreten ...

41. antavattvam asarvajñatâ vâ entweder Endlichkeit oder Nichtallwissenheit. Auch aus ... ... allwissende, die bestimmte Grösse der Urmaterie, der Seelen und seiner selbst umgrenzt [d.h. durch sein Denken derselben begrifflich limitiert], oder dass er sie nicht umgrenzt. ...

... am Menschen, und der Nabel ist das zehnte« (Taitt. saṃh. 5, 3, 2, 3); – zuweilen elf: »es sind ... ... also, ›es gebe nur sieben Lebensorgane; warum? »wegen des Ganges«, d.h. weil auf so viele der Gang von Schriftstellen ...

8. sa kalpâd eva tu, tac-chruteḥ vielmehr bloss durch ... ... Sûtram 4, 4, 8-22 handelt] heisst es: »wenn er [d.h. der auf dem Götterwege zum niedern Brahman Eingegangene] nach der Väterwelt begehrt ...

49. asantateç ca avyatikaraḥ und Nichtdurchkreuzung wegen der Nichterstreckung. ... ... einer ist?‹ – Aber dem ist nicht so, »»wegen der Nichterstreckung«, d.h. weil für die handelnde und geniessende Seele eine Erstreckung, eine Verbindung mit allen ...

9. na vâyu-kriye pṛithag-upadeçât nicht Wind oder Wirkung ... ... die Rede u.s.w., schlafen, der Prâṇa allein wach bleibt (Kâṭh. 5, 8), | wenn der Prâṇa allein nicht vom Tode gefesselt ...