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... Wagen u.s.w. buchstäblich auslegen, so würde durch die Stelle nicht erwiesen werden [was doch die Absicht ist], dass ... ... Seele ein Erschaffen zuschreibt (Sûtram 3, 2, 2.) Wenn dabei weiter behauptet wurde, dass die Schrift unter dem Erschaffer die allweise Seele [Gott] verstehe, ...

7. bhâktaṃ vâ, anâtmavittvât; tathâ hi darçayati oder bildlich ... ... zur Nahrung werden, ist »bildlich«, nicht eigentlich zu nehmen; denn ein eigentliches Nahrungsein würde Schriftstellen, die zum Opfer berufen, wie: »es opfere wer nach dem Himmel ...

13. bhoktr-âpatter avibhâgaç cet? syâd! lokavat wegen des Einganges ... ... z.B. Devadatta der Geniesser und der Reisbrei das zu Geniessende. Diese Zweiteilung nun würde gegenstandlos werden, wenn der Geniesser ein zu Geniessendes oder das zu Geniessende ein ...

... die Rede u.s.w. ausführlich dargelegt. Wenn hingegen oben bemerkt wurde, dass die Lebensorgane, weil sie mit der ihrer Wirkung entsprechenden Fähigkeit versehen ... ... Schrift gemäss für die Vorsteherschaft der Götter zu entscheiden. – Wenn weiter behauptet wurde, dass im Falle einer Vorsteherschaft der Götter das ...

5. ›abhimâni-vyapadeças tu, viçesha-anugatibhyâm‹ ›vielmehr Bezeichnung der ... ... worauf eben die Einteilung in Geistiges und Ungeistiges beruht; wäre alles ein Geistiges, so würde dieser Unterschied nicht statthaben. Auch werden von der Schule der Kaushîtakin's in ...

... man nämlich deswegen, weil sonst für die Smṛiti keine Berechtigung sein würde, die Lehre von Gott als der Weltursache beanstandet, so trifft es sich ... ... wäre, | wegen der Mannigfaltigkeit der menschlichen Meinungen, der [unmögliche] Fall eintreten würde, dass die Wahrheit selbst ein Nichtbeständiges wäre. ...

... Verschiedenheit der Lehren über Brahman statthabe. Auch würde man sich bei ihnen nicht darauf berufen können, dass ihre Einheit in ... ... w., je nach Lage der Sache auch an den verschiedenen Vedântatexten durchführen. Sonach würde in den verschiedenen Vedântatexten eine Verschiedenheit der Lehren vorliegen.‹ – Auf ...

... weil die Verbindung von Wahrnehmbarem und Unwahrnehmbarem unwahrnehmbar sein würde, kann er [der Leib] nicht aus den fünf Elementen bestehen« ( ... ... wir die Sâ khya's, hier aber die Vaiçeshika's. – ›Aber wurde nicht wegen der Gleichartigkeit schon auch auf diese hingewiesen durch die ... ... , 12)? – Schon recht! aber eben dieses wurde hier zu Eingang der Prüfung der Vaiçeshika's durch ...

... andern Leibe, in welchem er wiedererwachend handeln würde, die demselben angehörigen Handlungen unterbrechen würde. Auch würde dann die Voraussetzung, dass der Eingeschlafene wieder erwacht, bedeutungslos sein; denn in dem Leibe, in welchem man eingeschlafen wäre, würde man nicht wieder erwachen. Aber wie ...

... angespielt. Die Beschränkung des Berufenseins auf die Menschen wurde verneint, indem dargelegt wurde, dass auch die Götter u.s.w. ... ... Regel aber liegt hier nicht vor. Übrigens würde | das hier vorkommende Wort Çûdra höchstens eine Berufung des ... ... bekunden will. So erklärt sich die Sache; denn ein geborener Çûdra würde unmöglich berufen sein können. Aber inwiefern wird durch das ...

... Wären dieselben nämlich zum Brahmanwissen berufen, so würde folgen, dass sie auch zur »Honiglehre« ( Madhuvidyâ, Chând. 3 ... ... auch die Götter u.s.w. mit unter den Verehrern zu verstehen, so würde der Sonnengott einen andern Sonnengott verehren müssen, was unmöglich ist. | Und ...

19. bhogena tu itare kshapayitvâ, sampadyate durch den Genuss aber ... ... ›Aber könnte nicht eine neue Ansammlung von Werken stattfinden, welche einen abermaligen Genuss bedingen würde?‹ – Nein! weil der Same der Werke verbrannt ist. Denn nur ...

10. cakshur-âdivat tu, tat-saha-çishṭi-âdibhyaḥ vielmehr wie das Auge u.s.w., weil er mit diesem zusammen ... ... zwölfte natürliche Verrichtung lässt sich nicht absehen, um deren willen dieses zwölfte Lebensorgan angenommen würde.‹ – Hierauf antwortet der Lehrer:

30. samâna-nâma-rûpatvâc ca âvṛittau api ... ... der Tiere u.s.w. sehen, in ununterbrochener Reihenfolge entstünden und vergingen; dann würde in Bezug auf Namen, Namenträger und Namengeber eine Ununterbrochenheit des Welttreibens bestehen, der Zusammenhang [der Welt] würde ein ewiger sein, und der »Widerspruch in Betreff des Schriftwortes« [welches ...

... noch andere Werke, deren Same nicht verbrannt wäre, erfolgen müssen, und es würde die Frage zu erheben sein, ob nicht das Brahmanwissen nur teilweise zur ... ... die Erlösung entspringt: »darum, wer immer von den Göttern dieses erkannte, der wurde zu demselbigen, und ebenso von den Ṛishi's, und ...

15. a-pratîka-âlambanân nayati, iti Bâdarâyaṇa', ubhaya-thâ-adoshât ... ... jene, welche, abgesehen vom höheren Brahman, das Wissen besitzen. Denn in dieser Weise wurde in den Worten »die unbeschränkte Geltung in allen« (Sûtram 3, 3, ...

... in periodischer Weise Gesetz ist; die Folge würde sein, dass der Hauptzweck dieser Vedântatexte nicht der wäre, die Lehre mitzuteilen ... ... mitteilen«; gälte dieses von allen Erzählungen, bloss weil sie solche sind, so würde jene Bestimmung überflüssig sein; darum haben jene von der Schrift mitgeteilten Erzählungen ...

... auch die Allgegenwart des Âtman erwiesen, denn ohne dieses würde sie nicht erweisbar sein. Denn wenn die Bezeichnungen als Brücke u.s.w. im wörtlichen Sinne festgehalten würden, so würde eine Umgrenzung des Âtman sich ergeben, indem die Brücken u.s.w. von dieser Art beschaffen sind. Ebenso würde, wenn die Ausschliessung alles andern nicht geschähe, sofern eine jede Substanz gegen ...

... lehren?‹ – Wir antworten: nein! denn wäre dies die Absicht, so würde es an den blossen Worten: »durch das Wissen geschichtet«, welche das Wissen als ihr Wesen erwähnen, genügen und die nachfolgende Bestätigung würde überflüssig sein. Denn darin, dass sie nicht ... ... Wäre hingegen eine Zugehörigkeit zu den Werken anzunehmen, so würde, weil die Befassung mit den Werken immer nur ...

... . Ferner: wenn dem so wäre, so würde die Seele von unbestimmter Natur sein, denn für das Hinzukommen und Abgehen ... ... vorliegende Sûtram die Antwort gegeben. Soll nämlich die Kontinuität etwas Nichtreales sein, so würde folgen, dass es gar keine Seele gebe; soll sie hingegen etwas Reales ...