565. Ä g'huddliti (langhaarigi) Geiss ohne Kopf spukte im Frühling 1921 im Bannwald ob Bürglen und in den Köpfen der Bürgler Tellensöhne. Frau Kempf-Gisler, Altdorf.
... Erbse einen Hahn, durch diesen ein Schwein, eine Kuh u.s.f. Der Zauberer Virgil. Der berühmte Zauberer ... ... verfolgt, in eine Kapelle und einen Priester u.a. Die dem Mädchen nachgeschleuderte Verwünschung, er werde sie beim ersten ... ... in vielen andern Märchen bei Grimm, Müllenhoff, Haltrich, Kletke, Wolf u.a. sowie in verschiedenen italienischen ...
... der Eos: Roschers Lex. d. gr. u. röm. Myth. u.d. Wort Eos. ... ... in Shropshire sowohl the Virgin Mary's Cowslip als auch the Virgin Mary's Honeysuckle. Man erzählt, ... ... . u. Mein, des Tiroler V., 2. A., 1871, S. 109. Aus d. ...
XV. Mitgefühl der Bäume und Pflanzen. A. Die verdorrte Eiche. ... ... Kl. d. sächs. Ges. d. Wiss. S. 1010 ff. A. Graf, Roma (Torino 1883) 2, 491 ... ... Ledieu, Nouvelles et légendes rec. à Démnin p. 154 ff. E. Die Nachtviole. Nachdem ...
... . Lou blat poussa e madura viste, Ben leu coupat e enjavelat. 4 ... ... . Frdl. Mitt. von Frl. B. Ilg in Valletta. b) Einmal spielte der kleine Jesus ... ... Unfruchtbarkeit. Literatur: Papahagi, din lit. pop. a Aromînilor. S. 795. 6. Aus Rußland . ...
XI. Insekten. Kornwurm. Frösche. Fische. A. Die Spinne. ... ... Literatur: Frdl. Mitt. von Frl. B. Ilg. E. Die Frösche. Die Frösche haben die Schwänze, die sie früher ... ... zur deutschen Mythologie 2, 190. – Oberpfalz.) b) Nahe bei Christi Kreuz war ein Teich ...
XII. Die Marterwerkzeuge als Denkzeichen. A. Der Hecht. ... ... pop. 17, 2, 161. Jahn, Zauber S. 7. Strackerjahn 2, S. 110 Nr. 405, S. 63. Mélusine 4, 474. Monseur, ... ... in jedes andere Tier, aber niemals in einen Hecht verwandeln«). B. Der Stockfisch. In und ...
... 9. Albanesische Variante: Haj e, uk, e pljaß e, sche Mehil! – Friß ihn, Wolf, und mach ... ... Literatur: Aus Hahn, Griech. u. alban. Märchen II, S. 144. III. Das ... ... . äußeren Leben der Ehsten, S. 450 (vgl. S. 457): Die Ziege ist des Teufels ...
... naturf. Ges. in Danzig, N.F. VI, H. 1, S. 84 Vgl. den Peitschenschlag, den die Biene erhält, S. 129. b) Einst wollte der Teufel ... ... und dem Teufel, die im ersten Kapitel (S. 48, vgl. S. 30 Anm. 1) ...
... Literatur: Mooney, Myths of the Cherokee, S. 270. b) Reh (Hirsch) und Schildkröten. 11 ... ... Smith, Brazil, the Amazons and the Coast, S. 543. b) Märchen der Tupi ... ... bei Roméro, Contos populares do Brazil (1885), S. 173: Jabuti e o Veado = Schildkröte und Hirsch. Die ...
A. Dirr Kaukasische Märchen
M. Toeppen Aberglauben aus Masuren Anhang masurischer Sagen und Mährchen
Heinrich Christoph Gottlieb Stier Ungarische Sagen und Märchen
H.G. Arnous Korea. Märchen und Legenden nebst einer Einleitung über Land und Leute, Sitten und Gebräuche Koreas
M. Brusot Keltische Volkserzählungen
A. Märchen.
... Tenne 7 meinen Weg herunterfinde. Ist's acht Uhr (so heisst's): »Spann' an!« Und ich ... ... bald so, bald so erklärt. 3 S.S. XI, in der ... ... verballhornte Wortform; die normale Form lautet dschigdschivôgu (s. Maltes. Studien, S. 64, Ged. 8 ...
L.A. Staufe Ein Märchen aus der Bukowina
L.A. Staufe Volksmärchen aus der Bukowina
Paul Hambruch Südseemärchen Aus Australien, Neu-Guinea, Fidji, Karolinen, Samoa, Tonga, Hawaii, Neu-Seeland u.a. Ein Gau-Häuptling von Fidji
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Im Jahre 1758 kämpft die Nonne Marguerite Delamarre in einem aufsehenerregenden Prozeß um die Aufhebung ihres Gelübdes. Diderot und sein Freund Friedrich Melchior Grimm sind von dem Vorgang fasziniert und fingieren einen Brief der vermeintlich geflohenen Nonne an ihren gemeinsamen Freund, den Marquis de Croismare, in dem sie ihn um Hilfe bittet. Aus dem makaberen Scherz entsteht 1760 Diderots Roman "La religieuse", den er zu Lebzeiten allerdings nicht veröffentlicht. Erst nach einer 1792 anonym erschienenen Übersetzung ins Deutsche erscheint 1796 der Text im französischen Original, zwölf Jahre nach Diderots Tod. Die zeitgenössische Rezeption war erwartungsgemäß turbulent. Noch in Meyers Konversations-Lexikon von 1906 wird der "Naturalismus" des Romans als "empörend" empfunden. Die Aufführung der weitgehend werkgetreuen Verfilmung von 1966 wurde zunächst verboten.
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