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Johann Joachim Ewald
Sinn Gedichte in zwey Büchern
- [Motto]
- An meinen Vater
- Vorrede
-
Erstes Buch
- Wünsche
- Vitell
- Grabschrift des Harpax
- Mamurr und Tibull
- Phrynens Klage
- Der Trinker
- Corvin
- An Canidien
- An den Mond
- Junker Fritz
- Der Vater an den Sohn
- La Rose
- Emil
- Stax
- Auf den Freyherrn von Wolff
- A. und X.
- An den Marius
- An den Koenig
- An den Sophos
- An den Medor
- An Lynthien
- Elpin und Iris
- Philinde
- An den Amyntas
- Daphne
- An Orianen
- An die Leda
- Der Schäfer zu dem Bürger
- An den Licin
- Grabschrift des Protesilas
- An Messalinens Tochter
- Das Orakel
- An den Maximin
- Lygdamis
- Amor
- An Gliceren
- Philinde vor dem Nachttisch
- Themire
- An den Tacitus
- An Iris
- An den Tongil
- Vorzug der Schweitz
- Alcander
- Lupa
- Amors Irrthum
- Macrus
- Hirpin
- Tantalus
- Auf den Turpill
- Bathyll
- An den Emir
- Der pflügende Amor
- Das Bedünken
- Der Sturm
- Chloris
- An Perillen
- Unterricht des jungen Barchus
-
Zweytes Buch
- An den Astolph
- Calliodor
- Die Rose in der Knospe
- An den Crispin
- Gebeth an die Venus nach dem Moschus
- Die Biene
- Der Gerechte
- Grabschrift des M
- An einen Naturforscher
- Der Zank
- Thrax
- An den Fabull
- An Sylvien
- Semire
- An einen einfältigen Helden
- An den Lycidas
- Mucius
- Euclid und Pyrrho
- An die Rose
- Die Verführung
- Über den Tadel eines großen geistlichen Redners
- An den Cautus
- Alcippus
- Codrus
- An Doris
- Philindens Kuß
- Die reiche Phyllis an ihren Freyer
- An die geschminckte Chloris
- Grabschrifft des Pandolfs
- Alexander der Große
- Dulcin, Corinne
- Ruffin
- X und G
- Frag' und Antwort
- Chrysip
- Fragen
- Grabschrifft eines Schläfers
- An den Licip
- An Eglen
- Miren
- Die Heiligkeit der Eichen
- An Lycon
- Der Wiederspruch
- Olympia
- Das Kind und die Mutter
- Der Prälat und die Haushälterin
- Die fliehende Daphne
- Die schlafende Philaminde
- Iren
- 23. Lied des Anacreon
- An den Mopsus
- Das Bad
- Franz
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Warum Gott Mensch geworden
Anselm vertritt die Satisfaktionslehre, nach der der Tod Jesu ein nötiges Opfer war, um Gottes Ehrverletzung durch den Sündenfall des Menschen zu sühnen. Nur Gott selbst war groß genug, das Opfer den menschlichen Sündenfall überwiegen zu lassen, daher musste Gott Mensch werden und sündenlos sterben.
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- Jakob Michael Reinhold Lenz Zerbin oder Die neuere Philosophie
- Johann Karl Wezel Silvans Bibliothek oder die gelehrten Abenteuer
- Karl Philipp Moritz Andreas Hartknopf. Eine Allegorie
- Friedrich Schiller Der Geisterseher
- Johann Wolfgang Goethe Die Leiden des jungen Werther
- Friedrich Maximilian Klinger Fausts Leben, Taten und Höllenfahrt
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