Z

  • [940] ZABARELLA, J. (1532 – 1589), Opera philosophica. 1623.
  • ZACHARIAS, O., Katechismus des Darwinismus. 1893.
  • ZEHENDER, W. VON, Über die Entstehung des Raumbegriffes, Zeitschr. f. Psychologie 18.
  • ZEISING, A. (1810 – 1876), Neue Lehre von den Proportionen des menschl. Körpers. 1854.
  • –, Ästhetische Forschungen. 1855.
  • ZEITLER, Nietzsches Ästhetik. 1900.
  • –, Die Kunstphilosophie von Hipp Ad. Taine. 1901.
  • Zeitschrift für Biologie. Bd. 20 – 21.
  • Zeitschrift für immanente Philosophie. Hrsg. von M. Kauffmann. Jahrg. I. 1896.
  • Zeitschrift für Philosophie u. philos. Kritik.
  • Zeitschrift für Völkerpsychologie. 1886 ff.
  • Zeitschrift, Historisch-polit. II.
  • Zeitschrift, Deutsche, für Geschichtswissenschaft. N. F. 1896 – 1897.
  • Zeitschrift für Philosophie u. Pädagogik. 1899.
  • Zeitschrift für Hypnotismus. III – VI.
  • Zeitschrift für exacte Philosophie. 1869 ff.
  • Zeitschrift, historische. 1889.
  • Zeitschrift für Culturgeschichte. 1893.
  • Zeitschrift für Socialwissenschaft.
  • Zeitschrift für Psychologie und Sprachwissenschaft. VI.
  • Zeitschrift für Psychologie und Physiol. der Sinnesorgane. Bd. 1, 3, 4, 5, 13, 19, 20.
  • Zeitschrift für deutsche Wortforschung I, hrsg. von Fr. Kluge.
  • ZELLER, E., Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtl. Entwicklung. 5 Bde. 1859-1868. (Tl. I, 1, 2: 5. A. 1892. T1. II: 1. Abt., 4. A. 1889, 2. Abt., 3. A. 1879. T1. III: 1. u. 2. Abt., 3. A. 1880 – 1881. Register 1882.)
  • –, Geschichte der deutschen Philosophie seit Leibniz. 2. A. 1875.
  • –, Über die Gründe unseres Glaubens an die Realität der Außenwelt. Vorträge und Abhandlungen. 3. Sammlung. 1884.
  • –, Begriff und Begründung der sittl. Gesetze. 1883.
  • –, Über d. d. Megar. Diod., Sitzungsberichte d. Kgl. Akademie der Wiss. zu Berlin. 1882.
  • –, Über die Messung psychischer Vorgänge. 1881.
  • [940] –, Über das Wesen der Religion, Tübinger Theol. Jahrbuch 1845.
  • ZENKER, V., Die Gesellschaft. 1899 – 1903.
  • ZIEGLER, H. E., Über den derzeitigen Stand der Descendenztheorie. 1902.
  • –, Natur und Staat. Hrsg. von H. E. Ziegler. 4 Bde. (von verschiedenen Autoren).
  • ZIEGLER, L., Zur Metaphysik des Tragischen. 1902.
  • –, Das Wesen der Cultur. 1904.
  • ZIEGLER, TH., Das Gefühl. 1893.
  • –, Geschichte der Ethik. 1881 – 1886.
  • –, Religion und Religionen. 1893.
  • –, Die sociale Frage eine sittliche Frage. 1894.
  • ZIEHEN TH, Leitfäden der physiologischen Psychologie. 2. A. 1893.
  • –, Psychophysiolog. Erkenntnistheorie. 1898.
  • –, Die Ideenassociation des Kindes. 1898 – 1900.
  • ZIEMSSEN. Die Religion im Lichte der Psychologie. 1880.
  • ZILLER, T., Allgemeine philosophische Ethik. 1888.
  • ZIMMERMANN, R. (1824 – 1897), Leibniz und Herbart. 1849.
  • –, Philosoph. Propädeutik. 3. A. 1867.
  • –, Anthroposophie im Umriß. 1882.
  • –, Allgemeine Ästhetik. 1865.
  • –, Stud. u. Kritik. 1876.
  • –, Geschichte der Ästhetik. 1858.
  • –, Grundriß der Logik. 1860.
  • –, Über das Tragische. 1856.
  • ZOEPFL, H., Vorlesungen über Rechtsphilosophie. 1879.
  • ZÖLLICH, Über Prädeterminismus und Willensfreiheit. 1825.
  • ZÖLLNER, C. F. (1834 – 1882), Wissenschaftliche Abhandlungen. 1878 – 1879.
  • –, Über die Natur der Kometen.
  • ZORZI, F. (1460 – 1540), De harmonia mundi. 1549.
  • ZSCHOCKE, H., Ideen zu einer psychologischen Ästhetik. 1793.
  • ZWAARDEMAKER, Physiologie des Geruchs. 1895.
Quelle:
Eisler, Rudolf: Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Band 1. Berlin 1904, S. 940-942.
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Im Jahre 1758 kämpft die Nonne Marguerite Delamarre in einem aufsehenerregenden Prozeß um die Aufhebung ihres Gelübdes. Diderot und sein Freund Friedrich Melchior Grimm sind von dem Vorgang fasziniert und fingieren einen Brief der vermeintlich geflohenen Nonne an ihren gemeinsamen Freund, den Marquis de Croismare, in dem sie ihn um Hilfe bittet. Aus dem makaberen Scherz entsteht 1760 Diderots Roman "La religieuse", den er zu Lebzeiten allerdings nicht veröffentlicht. Erst nach einer 1792 anonym erschienenen Übersetzung ins Deutsche erscheint 1796 der Text im französischen Original, zwölf Jahre nach Diderots Tod. Die zeitgenössische Rezeption war erwartungsgemäß turbulent. Noch in Meyers Konversations-Lexikon von 1906 wird der "Naturalismus" des Romans als "empörend" empfunden. Die Aufführung der weitgehend werkgetreuen Verfilmung von 1966 wurde zunächst verboten.

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