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Ein kurtzer bericht / wie man dise Tragedi / oder spiel / mit personen und anderen zůgehörungen /schicken / anrichten und ordnen solle.

[6] Die alten weisen / habent nit vergebens erdacht die Commedien / zůvor die Tragedien / mit fleiß darob gehalten / kein kosten darinn gespart/ uff das frucht daraus erwüchse / Namlich / das die welt / zůvor die jungen / zů zierlichem gesprech dester küner / unnd in alweg zů menschlicher art dester geschickter würdent. Und das solchs dester fruchtbarlicher gschehe / sol man dis spiel / mit formlichem und lieblichem schawfalg zůrichten mit der rüstung / und zůvor mit gschickten personen / einer jeden sprüch zů verordnen / nach gelegenheit des handels / Als hie in disem spiele sollen die zwen Herolt zwen dapffer mann sein / auch in irem gespreche unnd werten / wie die zwen reütersche heuchler / Davus und Gnato / frech sein sollen. Aber der preutgam unnd sein vatter / eins senfften manlichen gsprechs. Petrus und Paulus ernstlicher rede etc. uff das alles dahin lange / das die ehr Gottes gefürdert / und der nechst gebessert werde. Und zůvor sol man sich anfänglich darinn befleisscn /ainer lustigen und lieblichen procession / und aller rüstung etc. Also sol sich das gantz spiele versamlen in einem hause / nicht zů nahe dem platze / und in der procession uff den platz / oder bruck gehn. Zům ersten die zwen Herolt / in einer farb / in bekleidung wie sich gebürt / uff sie die spilleut. Darnach die fünff Engel / dann die fünff clůgen junckfrawen / jede mit besonderem engel sol eingeführt werden. Darnach die Sponß ehrlich / und doch erbarlich und nit prächtisch geziert / in plawen kleidern. Darnach die zehen junckfrawen / zům ersten die clůgen erbarlich becleidt / in einer farb / mit uffgehebten ampeln. Darnach die Venus auch allein / nach ir die thorechten/ die sollen zům hofffertigsten außgestrichen sein / mit umbgestürtzten ampeln. Darnach der Preütgam und sein[7] vatter. Darnach die Apostelen / alle inn cleidung / nach erbarlichen und burgerlichen sitten / mit langen bärten unnd preyten hüten / doch nit mit diadematen. Darnach die Reütersrot / Julianus und Traianus / in Keyserlicher zierung / und sol ir jedem ein bloß schwert vorgefürt werden. Julianus sol zů ross bey ihm haben Sergium den verleugneten Münch / den Gnatonem /ein narren / etc. Item Traianus sol bey im haben sein Cantzler / den Davum / und sie beyd mehr reysig knecht / und sollen beyd keyser gefangen leut mit ihn füren / und Julianus under seinen einen Pfaffen / laut des spiels in den sprüchen. Nach dem reysigen zeug solle gehn der Phariseer / und nebem ime ein gharnischster landsknecht mit eim schlachtschwert. Darnach der Krämer mit seinem korb uff dem rucken/sein fraw neben im. Darnach die armen leut. Darnach die fünff Teufel / dann ein jede thorechte junckfraw sol von eim besondern teuffel in die hell gerissen werden. Und wann sie kommen zů der brucken / so solle ein jede part ziehen an ir verordnete statt / und warten / bis sie wider durch den trummeter uff der bruck berůffen wirt / Und sollen die zwen Keyser jeder zů eim bsonderen thor sich zů wenden. Item die bruck sol underscheiden sein mit einem thor / damit ein vorbruck / daruff etlich sprüch gesprochen werden. Item uff der einen selten der brucken / sol uffgericht sein ein kuchin / uff der anderen ein beide / darunder die hochzeit und mal gehalten werde. Damit aber / solle die ordnung und verbesserung des spiels / inn aller rüstung / eim jeden verstendigen vorbehalten sein.[8]