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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Erster Pāda/Drittes Adhikaranam/4. na pratīke, na hi sah [Philosophie]

... als seinen Ātman zusammenfassen. Und wenn behauptet wurde, dass auch die Sinnbilder als Umwandlungen des Brahman ihrem Wesen nach Brahman ... ... Ātman finden, und zwar weil das Thätersein u.s.w. dabei nicht beseitigt wurde. Nur da aber, wo das Thätersein und alle andern Qualitäten des Sa ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 693-694.: 4. na pratīke, na hi sah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Siebentes Adhikaranam/27. yoniē ca hi gīyate [Philosophie]

... bewiesen, dass das Brahman die materielle Ursache ist. Wenn hingegen behauptet wurde, dass das Bewirken nach vorhergehender Absicht der Erfahrung gemäss nur bei den ... ... Gott, trotz des Beabsichtigens, auch die materielle Ursache ist, wie bereits gesagt wurde. Übrigens werden wir weiterhin noch alle derartigen Einwendungen ausführlich beantworten.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 250-251.: 27. yoniē ca hi gīyate

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Siebzehntes Adhikaranam/45. api ca smaryate [Philosophie]

45. api ca smaryate und auch die Smṛiti lehrt es ... ... daraus also folgt, dass die Seele ein Teil Gottes ist. – Wenn hingegen behauptet wurde, dass das Verhältnis zwischen Beherrscher und Beherrschtem in der Regel ein solches zwischen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 434.: 45. api ca smaryate

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Erster Pāda/Drittes Adhikaranam/19. smaryate 'pi ca loke [Philosophie]

19. smaryate 'pi ca loke und auch die Smriti erwähnt, ... ... Mannes in Wegfall kamen. Und so wie hierbei die Anzahl der Opferungen nicht eingehalten wurde, so mag es auch anderweit vorkommen. Und auch die Kranichweibchen empfangen ja ohne ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 494.: 19. smaryate 'pi ca loke

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Viertes Adhikaranam/23. ubhayathā ca doshāt [Philosophie]

23. ubhayathā ca doshāt und weil in beiden Fällen ein Fehler ... ... ersterer Annahme wird die Behauptung, dass die Vernichtung ursachlos sei, hinfällig; bei letzterer würde folgen, dass es unnötig ist, jemandem den Weg [zur erlösenden Erkenntnis] zu ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 351.: 23. ubhayathā ca doshāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Viertes Adhikaranam/9. vyāpteē ca samańjasam [Philosophie]

... Udgītha. – Auch bei der Absprechung würde in gleicher Weise der Lohn fehlen. Meint ihr, der ... ... zwecklos, da schon eines allein die beabsichtigte Sache ausdrücken würde. Hierzu kommt, dass für den Laut Om, soweit er der Sphäre ... ... Hotar oder der Sphäre des Adhvaryu angehört, die Bezeichnung als Udgītha nicht zutreffen würde, und dass ferner der Laut Om auch nicht einmal ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 561-563.: 9. vyāpteē ca samańjasam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Siebentes Adhikaranam/22. anukrites; tasya ca [Philosophie]

... »dort leuchtet nicht die Sonne« u.s.w. Wenn ferner noch behauptet wurde, dass die Aufhebung des Leuchtens der Lichter wie Sonne u.s.w. ... ... s.w.] eine eben solche, andere Lichtmaterie nicht zu bewirken im Stande sein würde (na sambhavati.) Auf Brahman passt auch, dass das ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 161-163.: 22. anukrites; tasya ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Vierzehntes Adhikaranam/38. ēakti-viparyayāt [Philosophie]

... das Handelnde in uns, so würde eine Vertauschung der Funktionen eintreten; die Buddhi würde die Funktion eines Werkzeuges ... ... der Werke zu sein, so würde sie eben auch als das Objekt des Selbstbewusstseins angenommen werden müssen, denn ... ... und der da kommt, ich bin es, der da isst und trinkt. Würde hierdurch die Buddhi mit der ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 423-424.: 38. ēakti-viparyayāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Erstes Adhikaranam/12. adhyayana-mātra-vatah [Philosophie]

... daraus hervorgehende Wissen] besitzt. – ›Aber würde dabei nicht folgen, dass ein solcher, weil er doch ein Nichtwissender ist ... ... gefordert wird, in ähnlicher Weise ist auch dieses aufzufassen. Wenn weiter behauptet wurde: »und wegen der Bestimmung« (Sūtram 3, 4, 7), so ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 646-647.: 12. adhyayana-mātra-vatah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Sechstes Adhikaranam/16. na itaro, 'nupapatteh [Philosophie]

16. na itaro, 'nupapatteḥ nicht der andere, weil ... ... Zustand, wo die erschaffenen Umwandlungen noch nicht als verschieden von dem Schöpfer bestanden. Es würde aber unzutreffend sein, die Schöpfung aller Umwandlungen aus einem andern als dem höchsten ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 52-53.: 16. na itaro, 'nupapatteh

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/28. na abhāva' upalabdheh [Philosophie]

... ihrer Natur nach verschieden wären, denn dann würde kein Grund vorhanden sein, der es hinderte. Auch darum also ... ... von Erkenntnissen, die nicht durch Erscheinungen, sondern durch Aussendinge veranlasst würde, annehme. Auch darum also giebt es keine Aussendinge.‹ [Hierauf ... ... »dasselbe erscheint draussen«; nicht aber: »als wäre es draussen«. ›Aber wurde nicht daraus, dass keine Aussendinge ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 357-362.: 28. na abhāva' upalabdheh

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Der Charakter der Sāmkhya-Philosophie/II. Die allgemein-indischen Bestandteile des Systems/3. Der Wert der Askese [Philosophie]

... als die religiösen Bedürfnisse des Volkes sich verinnerlichten, wurde auch der Schwerpunkt der Askese in die Meditation und Versenkung verlegt. Der ... ... geistigen Askese trat in den Vordergrund, und das Tapas oder die körperliche Askese wurde zu einem Hilfsmittel zur Steigerung des Yoga herabgedrückt 36 ; doch ... ... dem ganz ähnliche Gebräuche geläufig sind, sofort begreifen würde.« 36 Das Wort yoga ...

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 245-249.: 3. Der Wert der Askese

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Erstes Adhikaranam/3. tad-adhīnatvād, arthavat [Philosophie]

3. tad-adhīnatvād, arthavat weil von ihm abhängig, sachentsprechend. ... ... das Überspringen zu einem Nichtgemeinten [d.h. eine Zweideutigkeit des Wortes »Leib«] eintreten würde. Und jedenfalls liegt die Auffassung der Stelle als einer einheitlichen in der ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 207-210.: 3. tad-adhīnatvād, arthavat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Siebentes Adhikaranam/37. patyur asāmańjasyāt [Philosophie]

... und Bewegtes, somit der Fehler eines Cirkels eintreten würde. Beruft ihr euch auf die Anfanglosigkeit [dieser Kausalitätskette], so ist damit ... ... stattfinden, somit der Fall von der Kette der sich aneinander haltenden Blinden eintreten würde. Auch sagt ja | das Nyāya-System: »die Schwächen ... ... denn ein Gott, welcher sein eigenes Interesse verfolgte, würde gar kein Gott mehr sein. Endlich liegt auch in ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 371-372.: 37. patyur asāmańjasyāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Zweiter Pāda/Neuntes Adhikaranam/17. tad-oko-'gra-jvalanam [Philosophie]

17. tad-oko-'gra-jvalanaṃ; tat-prakāēita-dvāro ... ... der Wissende ebenso gut wie die übrigen durch jeden beliebigen Körperteil ausziehen könnte, so würde er auch keiner höheren Welt teilhaftig werden, und sein Wissen würde nutzlos sein; – »und behaftet mit Erinnerung an den von ihm befassten ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 727-728.: 17. tad-oko-'gra-jvalanam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Dritter Pāda/Viertes Adhikaranam/4. ātivāhikās, tal-lingāt [Philosophie]

4. ātivāhikās, tal-li gāt Wegführer, weil des ein Zeichen ... ... zu verstehen seien, weil dem Feuer u.s.w. das Wort »Welt« angehängt wurde, in der Stelle: »er gelangt zur Feuerwelt« u.s.w. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 736-737.: 4. ātivāhikās, tal-lingāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Achtes Adhikaranam/38. phalam ata', upapatteh [Philosophie]

38. phalam ata', upapatteḥ die Frucht von ihm, wegen ... ... Erde eine Bewegung veranlassen könnte, wenn es nicht von einem Geistigen in Bewegung gesetzt würde. Hierzu kommt, dass sich für die Existenz des Apūrvam kein Beweis erbringen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 546-547.: 38. phalam ata', upapatteh

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Zweites Adhikaranam/2. janma-ādi asya yata', iti [Philosophie]

... Brahman kein Objekt der Sinne ist, so würde sich sein [Kausal-] Nexus mit der Welt nicht [mit Sicherheit] ergreifen ... ... und nicht das Brahman. | Wäre nun Brahman ein Objekt der Sinne, so würde man diese Welt als eine mit Brahman verknüpfte Wirkung wahrnehmen. Nun man ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 10-13.: 2. janma-ādi asya yata', iti

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Neuntes Adhikaranam/18. kārya-ākhyānād apūrvam [Philosophie]

... Grunde kann auch nicht beides anbefohlen werden. Auch würde hierunter die Einheit der Stelle leiden. Es ist daher vielmehr so, dass ... ... Mundausspülen, da dieses ein schon [im Ceremonial] Dagewesenes ist. Wenn weiter behauptet wurde, dass gerade bei dem Ausspülen eine Flexionsform [der Conjunktiv] ... ... ṇa zu umkleiden. – Wenn weiter noch angenommen wurde, dass an der einen Stelle (Ēatap. br. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 574-577.: 18. kārya-ākhyānād apūrvam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Drittes Adhikaranam/9. na tu, drishtānta-bhāvād [Philosophie]

... enge; denn auch während des Bestehens der Weltwirkung würde derselbe Fall eintreten, da wir behaupten, dass auch dann schon Ursache und ... ... den Mängeln der Materialität u.s.w. behaftet werde. – Wenn weiter behauptet wurde, dass nach dem Eingange der gesamten Geteiltheit in das Ungeteilte ... ... endlich zum Schlusse noch auf die andere Möglichkeit hingewiesen wurde, dass diese Welt, auch nach ihrem Eingange, in ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 272-274.: 9. na tu, drishtānta-bhāvād
Artikel 201 - 220

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