Künstler: | Fuhrmann, Valentin |
Entstehungsjahr: | 1604 |
Technik: | Holzschnitt |
Aufbewahrungsort: | Nürnberg |
Sammlung: | Germanisches Nationalmuseum |
Epoche: | Barock |
Land: | Deutschland |
Adelung-1793: Fuhrmann, der · Kalender, der · Sabbath-Jahr, das · Planeten-Jahr, das · Jahr, das
Brockhaus-1837: Kalender · Jahr
Brockhaus-1911: Fuhrmann · Zehn Gebote · Kalender · Kalender [2] · Gregorianischer Kalender · Julianischer Kalender · Platonisches Jahr · Jahr
DamenConvLex-1834: Julianischer Kalender · Kalender · Jahr
Herder-1854: Kalender · Julianischer Kalender · Alter Kalender · Gregorianischer Kalender · Jahr
Lueger-1904: Kalender [1] · Kalender [2] · Jahr
Meyers-1905: Fuhrmann [2] · Fuhrmann [1] · Rat der Zehn · Zehn · Zehn Gebote · Julianischer Kalender · Kalender [1] · Kalender [2] · Gregorianischer Kalender · Immerwährender Kalender · Hundertjähriger Kalender · Sächsisches Jahr · Astronomisches Jahr · Tropisches Jahr · Heiliges Jahr · Jahr und Tag · Jahr · Platonisches Jahr · Julianisches Jahr
Pataky-1898: Fuhrmann, Frl. Irene
Pierer-1857: Fuhrmann [1] · Fuhrmann [2] · Zehn Gebote [1] · Zehn · Bund der zehn Gerichte · Zehn Tafeln · Zehn Plagen · Zehn Gebote [2] · Julianischer Kalender · Hundertjähriger Kalender · Immerwährender Kalender · Kalender [1] · Neuer Kalender · Kalender [3] · Kalender [2] · Alter Kalender · Gregorianischer Kalender · Romulisches Jahr · Syrisches Jahr · Republikanisches Jahr · Neupersisches Jahr · Platonisches Jahr · Türkisches Jahr · Anomalistisches Jahr · Gelaleisches Jahr · Arabisches Jahr · Äthiopisches Jahr · Astronomisches Jahr · Attisches Jahr · Jahr u. Tag · Ägyptisches Jahr · Alexandrinisches Jahr · Gregorianisches Jahr · Gemeines Jahr · Jahr · Mohrisches Jahr · Natürliches Jahr · Neuägyptisches Jahr · Bürgerliches Jahr · Babylonisches Jahr · Makedonisches Jahr
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»Es giebet viel Leute/ welche die deutsche poesie so hoch erheben/ als ob sie nach allen stücken vollkommen wäre; Hingegen hat es auch andere/ welche sie gantz erniedrigen/ und nichts geschmacktes daran finden/ als die reimen. Beyde sind von ihren vorurtheilen sehr eingenommen. Denn wie sich die ersten um nichts bekümmern/ als was auff ihrem eignen miste gewachsen: Also verachten die andern alles/ was nicht seinen ursprung aus Franckreich hat. Summa: es gehet ihnen/ wie den kleidernarren/ deren etliche alles alte/die andern alles neue für zierlich halten; ungeachtet sie selbst nicht wissen/ was in einem oder dem andern gutes stecket.« B.N.
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