Künstler: | Velázquez, Diego |
Langtitel: | Porträt der Infantin Maria Margarita, Tochter Philipps IV. |
Entstehungsjahr: | 1655 |
Maße: | 70 × 59 cm |
Technik: | Öl auf Leinwand |
Aufbewahrungsort: | Paris |
Sammlung: | Musée du Louvre |
Epoche: | Barock |
Land: | Spanien |
Adelung-1793: Philipps-Thaler, der · Tochter, die
Brockhaus-1911: Infántin · Halliwell-Philipps · Velazquez · Margarita · Töchter des heiligen Kreuzes
DamenConvLex-1834: Infantin · Emma, Tochter Karl's des Großen · Elisabeth, König Jakob's I. Tochter · Porcia, Tochter des Cato von Utika · Margarethe von Valois, Tochter Heinrichs II. · Julia, Tochter des röm. Kaisers Augustus) · Elfeda, Tochter Alfred's des Großen · Alceste, Tochter des Pelias · Agrippina, Tochter des Germanicus · Agnes, Tochter K. Heinrich's IV. · Constantia, die Tochter Constantin's des Großen · Camilla, Tochter des Königs Metabus · Athenais, Tochter des Leontius
Heiligenlexikon-1858: Margarita (53) · Margarita (52) · Margarita (50) · Margarita (57) · Margarita (56) · Margarita (55) · Margarita (46) · Margarita (45) · Margarita (44) · Margarita (49) · Margarita (48) · Margarita (47) · Margarita (68) · Margarita (67) · Margarita (66) · Margarita (71) · Margarita (70) · Margarita (69) · Margarita (61) · Margarita (60) · Margarita (59) · Margarita (65) · Margarita (64) · Margarita (62) · Margarita (109) · Margarita (107) · Margarita (106) · Margarita (115) · Margarita (114) · Margarita (113) · Margarita (102) · Margarita (101) · Margarita (100) · Margarita (105) · Margarita (104) · Margarita (103) · Margarita (38) · Margarita (37) · Margarita (36) · Margarita (43) · Margarita (40) · Margarita (39) · Margarita (32) · Margarita (117) · Margarita (116) · Margarita (35) · Margarita (34) · Margarita (33)
Meyers-1905: Velazquez · Töchter des heiligen Kreuzes · Heiligen Kreuzes-Töchter · Töchter der Weisheit
Pagel-1901: Dunbar, William Philipps
Pierer-1857: Ubbo Philipps · Philipps · Philipps [2] · Philipps [1] · Infantin · Tochter · Töchter
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Anselm vertritt die Satisfaktionslehre, nach der der Tod Jesu ein nötiges Opfer war, um Gottes Ehrverletzung durch den Sündenfall des Menschen zu sühnen. Nur Gott selbst war groß genug, das Opfer den menschlichen Sündenfall überwiegen zu lassen, daher musste Gott Mensch werden und sündenlos sterben.
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