Online-Bibliothek

Vortrag

[290] Die besten der Westen¹ nun Blumen außstreuen/

die Felder/ die Wälder jhr Laubwerck verneuen/

die Auen behauen die gehen zu heuen/

die Pferde der Erde Gewächse zerkeuen/

Die Gartenkinder gläntzen

in bunten Sommerrock/

die Traubenblüt im Lentzen

belobet ihren Stock.

Die Blätter von Wetter mit rauschen laut schallen/

Geschütze mit Blitze die Lüffte durchknallen/

die ruffenden/ puffenden Paucken erhallen/

Posaunen/ Carthaunen in Lägeren schallen/

Man rüstet sich zum schlagen/

verschantzet sich im Feld/

eh den geladnen Wagen/

die glasebrücke helt.

Hört singen/ hört klingen die Englischen Machten/

wie mutig/ wie blutig nach Schlachten sie trachten/

Sie dürften/ die Fürsten der Teuffel nichts achten/

Sie mächtig/ sie prächtig besiegen in Schlachten.

Der Geber aller Siege²

sol mein Gedichte sein/

der Vatter aller Kriege/

Fürst Lucifer tritt ein.

Erste Handlung

[291] Poet.

Die Zeit die fängt sich an³; Gott schafft nach unverbleiben

was vor der Zeit nicht war; die blaugewölbten Scheiben/

der Erden kugelrund; Er spricht: Es werde Liecht;

Alsbald das Sonnenrad vom liechten Morgen bricht/

das Liecht vnd Nächte macht; der Mond der hält ümschantzet

das neugeschmidte Hauß⁴; der Sternenpöbel tantzet

und flinckert in der Lufft; der macht den unterscheid/

zertheilt den Tagewachß in Lentz/ Herbst/ Zeit in Zeit/

in Sommer/ Winter ab; durch grosse Himmelfackeln

die wechselweise gehn/ am Kreissen schimmernd wackeln

das groß und kleine Liecht; zugleich gieng auch hervor⁵

das liecht- und leichte Volck⁶ deß Engels Engel Chor.

Sie fliegen auf und ab bei tausend tausend⁷ Paaren/

daß alles wallt/ hallt/ schallt; die heiligkeuschen Schaaren

bedienen ihren Gott⁸; sie singen in dem Saal

nie nicht erhörten Thon in ungezählter Zahl.

Sie sind an kräfften gleich⁹ und überklug von Sinnen/

Jhr aller Bürgerrecht ist in den Wolckenzinnen/

Sie leben sonder Leib¹⁰/ ihr Lauff läufft wie der Wind/

sind feurig doch nicht Feur; der Geist kan windgeschwind/

der ietzund bei uns ist/ sich Himmel an aufschwingen/

ist Geist nicht überal¹¹; er kan die Tufft durchdringen/

stracks wider bei uns seyn; Wiewol die hohe Bahn

und auch die Geistsgestalt/ kein Auge fassen kan.

Poet.

Diß bemerckte Lucifer¹² (solt es nicht ein Engel mercken)

auß den Herren der da wirckt/ was da wirckt in allen Wercken/

Lucifer der Tagesbringer/ der außbündig außgemahlt/

der bei Tag wie Tagessonne/ nächtlich/ wie der Nachtmond stralt/[292]

ja fast gleich dem Höchsten hoch; der mit ruhmberühmtẽ Ruhme/

heist der Himmelfürsten Fürst/ Regenbogen/ Sonnenblume.

dieser trotzet aufgeblasen/ hebt sein stoltzes Haubt empor/

wil sich seinem Schöpffer gleichen/ ja dem Schöpffer gehen vor/

masset sich der Herrschafft an¹³; der ist ihm in Tod verhasset/

der der Eigenherr der Welt/ Sie mit einem Dreyling fasset.

Ohne säumnuß¹⁴ wird geschicket einer der die Wort verdreht/

und den Mantel weiß zu hängen/ nach dem ihm der Gunstwind weht/

der die Trugerfundne Red weiß nach Redner art zusetzen/

daß sie von dem Munde fleust; der die Zunge weist zu wetzen/

daß sie mit den Hönigworten nimmet aller Hertzen ein/

also daß bey allen Menschen/ sein Ja/ muß ja seyn/ Nein/ Nein.

Diesen gibt der Trugewicht/ kühn und satsam zu verstehen/

daß er auff sein Anbefehl zu dem Götter Gott sol gehen/

mit dem scharfen Zuspruchsworten:

Der Ober Feldherr Lucifer.

Setze versetze das Zaudern hindan/

gehe fort/ gehe die richtige Bahn/

tritt Gott für Gerichte/

sag ihm ins Gesichte/

vnserer Fehde

Rede.

Eile fort/ eile die richtige Bahn/

setze/ versetze das Zaudern hindan.

–– Er lebt dem Gehorsam nach.

Seiner Flügelschwingen gleichet frischer gossnen Regenbach/

der von Carmels Höhen rausche; seines Fluges schnelles eilen

gleichet von der Parther Seen abgezuckten Flitschepfeilen.

Nun er sahe vor sich ligen die gewünschte Hofestadt/

die viel tausend tausend Meilen in den ümkreiß in sich hat/

da nichts irrdischs ist zu sehn/ Sonnenhelle Tafelsäle/

schöngewircktes Bilderwerck/ mehr als Dürers Kunstgemähle¹⁵/[293]

mittenwerts stund aufgerichtet ein Sapphiererhabner Thron/

auf dem saß in Sternenkleidern der belohnt verdienten Lohn.

diesem sprach er trotzig zu:

Lucifers abgefertigte Bottschafft.

Du wilt du selbselbst regieren/

über alles Himmel Heer/

über Land und über Meer/

Kron und Zepter führen.

Dein Sohn/

sol der in deinem Reich

dir sein gleich/

der sich wirfft vor deinen Thron?

Sol ich ihm zu Diensten gehn?

Ich/ dem keiner überlegen/

Sol mir der Gesetze hegen

der für deinem Stul muß stehn?

Was wil der Halb Gott wol/ sol ihm das Menschenhauß

zu Fusse fallen/

sol ich wallen/

und mit leeren Händen gehen auß?

Mit nichten nicht¹⁶! Noch lang nicht gesieget!

der hat nicht flugs verspielt/

der einmal unten lieget/

an dem der Siegesfürst sein frohes Müthlein kühlt.

Ich wil traun mit Roß und Mann frisch durch eure Mannschafft dringen/

durch das Faustrecht euer Recht unter meine Herrschafft bringen/

»Wer viel wagt/ gewinnt auch viel.

Zwar es ist kein Kinderspiel¹⁷:

Wer sich wil mit Göttern schlagen/

der muß Glück vnd Vnglück wagen.«

Frisch/ wir wollen Männlich fechten/

unsers theils mit unsrer Rechten.[294]

Ein redlicher Soldate

der fragt nicht dich und mich/

Ob ihm der Sieg gerathe/

Er hat den Sieg bey sich.

Kein Eigennutz ist hier. Die Truppen stehen da

und jauchtzen zu der Schlacht:

Trarara/ Trarara/ Trarara.

Wer weiß/ wer den andern nidermacht.

Geht mit uns ein/ das tolle Mordgetümmel/

oder packet euch auß eurem Himmel.

Kein ander Mittel nutz/

der Feind muß sein getrutz.

»Du kanst das Reich nicht spalten¹⁸:

alleine zwar behalten.

Auch Einigkeit theilt das gemeine Reich«

nicht in gleiche Theile Gleich.

Eine Hand kan nicht zween Zepter tragen/

zween Zepter kan nicht eine Hand erjagen.

»Wer Kronen trägt/ trägt sie nicht sonder Neid.

Nur eine Sonne theilt die Zeiten in die Zeit.«

Mit einem Wort/ wilt du zum Waffen greiffen/

wo nicht/ so gib den Himmel auf/

sonst werden wir ihn schleiffen/

Alßdenn gib Fersengeld und lauff;

Im fall du wilt auf Friedenswegen wandeln/

und mit uns Friede handeln/

so wird der Himmel gut;

Wo nicht so muß es brechen/

sich Feind an Feinde rächen/

erliegen Blut und Muth.

Das Schwerd muß Richter seyn¹⁹. Der Außgang muß es weisen/

wer ob verlohrner Schlacht zu schelten/ wer zu preisen

ob Loberhaltnen Sieg. Ist einer der sich freuet

so bin ichs warlich auch;[295]

die feige Memme²⁰ scheuet

der Stücken Schwefelrauch.

Ich wil keinen Fuß versetzen

und solt ich dieses Feld mit Lebensröthe netzen.

Poet.

Als Zebaoth den Hohnspruch hören sprechen/

blickt er ergrimmt den schönen Herold an/

auß seinem Mund fuhr eiferheisses rächen/

der Augenstral macht eine liechte Bahn/

Er schüttelt starck²¹ die reine Wollen haare

deß grauen Haubts/ den güldnen Königsstab/

und brach herauß:

Zebaoth.

–– Was steh ich auf der Bahre?

und sol hinab in das Pechschwartze Grab?

Was vor ein Wahn/ kan euch bethört verblenden/

daß jetzt der Knecht wil selber Herre seyn/

wie dürfet ihr den Sternen-Herren schänden/

mit Lucifer das streiten gehen ein?

Hier diese Hand wird splittern/ wittern/ wettern/

die junge Welt/ den neugebornen Sitz/

in einem Nu/ zertrümmern und zerschmettern/

auß starcker Macht mit Donner und mit Blitz.

Hier diese Hand wird dieses Dach einreissen/

daß nichts mehr sey/ als es vom Anfang war/

der Zepter hier wird euch in Abgrund schmeissen/

euch Freveler vnd hochgesessne Schar.

Lucifers zu rückkommende Botschafft.

Der Bote flog erblasset auf und nider/

grißgrämte sich/ sein Muth war unmuths voll/

Er schämte sich und ward Hundrasend toll/

Hier diese Post bracht er dem Feldherrn wider:[296]

1.

Feldherr

Lucifer

Laß die Waffen

Ruhe schaffen/

daß das Schwerd sich kehre

in den Pflug der nehre/

daß in Sturm und Pickelhauben

hecken fromme Turteltauben.

2.

Der Krieg

bringet Sieg

doch mit schaden:

Sie beladen

schwerlich Land und Leute/

machen reiche Beute/

die von warmen Blute gischet/

das mit Threnen ist vermischet.

3.

Laß seyn/

stell es ein

Laß das dämpffen

Engel-kämpfen;

Frölich zu dem kriegen/

traurig sonder siegen.

»Der sich wider Gott empöret

wird gantz Wurtzel- auß verheeret.«

Erster Chor der Obristen vnd Soldaten

Der Ober Feldherr Lucifer.

Wollen wir heute die Beute recht kosten/

Lasset verwegen die Degen nicht rosten!

Setzet/ versetzet gebrennete Pfosten/

Machet/ verwachet die eussersten Posten![297]

Lasset nicht/ fasset den Fürstlichen Muth/

zaget nicht/ waget das Purpurne Blut!

giesset/ vergiesset vor Englische Krafft/

schrecklich und kecklich den Lebenden Safft!

Deß Lucifers Soldaten.

1.

Lucifer wann deine Waffen rasseln

in den blanck geharnschten Heer/

wann die heisern Kälberfelle prasseln/

dann erstaunet Land und Meer/

wenn die lautbar-hellen Feldtrommeten

uns verjagen Todesnöthen.

2.

Wann der helle Küriß und die Schilde

halten inner dampf bestaubt/

wann die milden Reiter werden wilde/

wenn das Pferd stoltz-dramplend schnaubt/

wenn ein Wald voll Piquen/ voller Lantzen/

dich und uns nun wird ümschantzen.

3.

Wollen wir als dapfre Männer stehen/

und verschiessen Loth vnd Kraut/

üm ein Haar nicht auß den Gliedern gehen/

den der fürchtet seiner Haut/

wollen wir bestrickt mit Lunten stricken/

unsern Feinden überschicken.

4.

Himmelhertze/ Schild der heitern Himmels/

warüm schwärtzest du dein Haubt²²?

Es wird wegen dieses Lustgetümmels

unser Haubt mit Laub ümlaubt/

Wann sich unser Pantzer nur erschüttert/

Roß und Mann und alles zittert.

Zweyte Handlung

[298] Poet.

Im Himmel wird es laut; die Wächterfeuer schimmrn/

und alles wachet wach; Man bläst im Himmel-zimmrn

der Feind sey nechst den Thor; der Satan samt dem Drachẽ

die halten in dem Feld; der Satan²³ wil die Sachen

mit Grieffen greiffen an; der Drach wil standhaft stehn

und seinem frischen Feind/ frisch unter Augen gehn.

Zebaoths Hauß weiß alls. Zebaoth rufft zusammen

deß Himmels Burgerschafft/ die Geister die da flammen.

und doch nicht Flammen sind; Er siht vom blauen Feld

wie Satan Post gefast/ in voller Ordnung helt.

Deß Himmels Stern und Kern/ ihr heilgen Engel Chore

Zebaoth redet/ hört mit wolgehörten Ohre/

(der jüngsterbaute Bau diß Gantzen mercket auf/

das eingeschrenckte Meer das hemmet sein Lauf

und lauscht im Wellenbett;)

Zebaoth redet hört:

Zebaoth.

–– Ihr sehet wie es stehet/

wie weit Vermessenheit kühn und vermessen gehet/

ein uns verhastes Volck²⁴ das schwartze Galle hegt/

das hat sich wider uns sehr starck ins Feld gelegt/

erwartet unsren Zug. Last kämpfen wie wir sollen

Ihr Ritter brechet ein/ der Stückenräder rollen.

Auff/ auff zu Roß und Fuß/ auff nemt den Vortheil ein/

hier hilfft kein zagen nicht/ es muß geschlagen seyn.

»Es ist viel thulicher²⁵ ein Glied werd abgeseget/

Als daß der gantze Leib zu Boden werd geleget.[299]

Wolan/ wer ist wie Gott: Printz Michael heran²⁶/

dir sey das Heer vertraut/ nimm dich deß Sieges an.

Es wird dein Sieg mit Laub und Lob gekrönet werden/

belobt wird seyn dein Lob zu Wasser und auf Erden.

Der Lorbern Siegeslaub geflochten in dein Haar/

wird immer safftig seyn/ wird grünen Tag und Jahr.

Dein Tag ô Michael/ ô Michael du treuer

wird jährlich seyn voll Lust/ die Nacht voll Freudenfeuer;

Es lebe Michael rufft alles was es kan/

bringt reichen Opfferdanck und zündet Weyrauch an.

Brich auff/ erhebe dich und führe die Armeen

den Feinden ins Gesicht/ daß sie behutsam stehen/

zum schlagen stets bereit: laß die Gefahrn fahrn/

Ihr Knechte haltet vest bey Fahnen vnd Standarn²⁷.

Poet.

Michael ist angethan üm vnd üm mit güldnen Leder/

auf den liechtgeätzten Helm/ spielet eine teure Feder

die das Paradiß gebracht:

Es verpantzert seine Brust eine Tartsch von Gold gegossen

Seine Waden/ seine Knie sind in Stiefeln eingeschlossen/

Stahl- vnd Eisenvest vermacht.

Er blinckt wie der Morgenstern/ seine Rechte zuckt die Spitzen

deß gestirnten Jaspisschwerdts/ das wie Wetterleuchtenblitzen

alls zerschmettert daß es kracht;

Michael deß Heeres Herr neigt sich für deß Alten Throne

spricht den Ober Feldherrn an/ seinem Feind zu spott und hohne;

So lacht er deß Drachen Wacht:

Michael mit Gott.

Zebaoth

starcker Gott/

deß Heereszug

ist nicht auff dich/ noch dein Volck angesehen:

der Fahnenflug

wird Gunst auff dich und deinen Zepter wehen.[300]

Hier Michael/ der sonst das Kriegen hasset/

zeucht selbst in Krieg/ und seinen Degen fasset.

Ich diene dir²⁸/ zu Wasser und zu Lande/

mit hohem Ruhm/ in hohen Aembterwürden:

Man kan gar recht mit allem Recht auf bürden/

dem Feind die Schuld/ die Schuld und auch die Schande;

Ich stelle mich vor dich vorn an die Spitzen

mit meiner Partisan/

Hier dieses Blut sol deinen Feind besprützen/

besprützen Roß und Mann;

Ich wil den Platz nicht meiden/

und solt ich in der Schlacht auch aller Wunden leiden.

Der Sieg ist mir gewiß; Ich mag ihn nicht erleben.

Wann jetzt Heerhörner wecken/

wann Kesselpaucken schrecken/

wann grüne Fahnen fliegen/

wann Trompter in den Zügen

nicht heissen feige seyn/ Wil ich den Geist aufgeben.

Ich achte nicht deß Todengelben Bildes/

ob es mich gleich erwürgt;

der jene der sich fürcht/

der brauche mich an statt deß runden Schildes.

Wir streben nicht nach rothem Koth und Gelde/

das mehr von Blute roth/

Gott Zebaoth

auf dein Befehl/ so ziehen wir zu Felde.

Vnd ihr die ihr im Himmel wohnet²⁹/

deß Höchsten Regiment/ und strenge Ritterschafft/

Zebaoths-Arm/ deß Helden Heldenkrafft:

Michael zu seinen Soldaten.

Ihr wist mit mir/ wie Mannheit wird belohnet/

im fall uns rufft der Ruff der Heerposaunen/

der Mörserblitz/ die Weck- und Schreck-Carthaunen.[301]

Die ziehen mit mir fort die Leib und Leben wagen/

die Glut/ Muth/ Blut/ auff eins hin in die Schantze schlagen.

Wer sich in Schlachten wagt als gieng er auff den Tantz

der ist ein Rittersmann. Der Ewigkeiten Krantz

bekräntzet seinen Sarg. Wann jetzt die Spiele puffen/

Auf Lermen/ Lermen/ auf! Wann die Clareten ruffen:

Taratantrarara. Da prüfet man den Muth/

das aufgerührte Blut/

den Muth der nicht läst sincken/

daß Feinde sein Blut trincken.

So streitet nun/ wir haben rechte Sache/

Zebaoth führt den Krieg/

der Feuerrothe Drache

nimt sein recht Recht/ und gibet uns den Sieg/

den Sieg der uns gebürt. Hier Piquen/ hier Musqueten/

die sollen Lucifer dich/ und die deinen tödten.

Zweyter Chor

Englische Kriegsleute.

1.

Wir sind ô Michael bereit³⁰

mit dir zu ziehen in den Streit/

den Streit den Lucifer gemacht/

und uns in Harnisch hat gebracht.

Komm Sieges fürst/ komm Michael

komm Artzte Artz/ komm Raphael!

2.

Es ist schon Mittag in der Nacht³¹/

Wir halten hier auf unsrer Wacht/

Kein Nächtlich Feuer uns gebricht/

die Sternen sind uns Tag und Liecht.[302]

Komm Gottes Krafft/ komm Gabriel³²/

Komm Gottes Liecht/ komm Vriel!

3.

Wir stehen hier auf unsrer Hut/

Kein Feind uns keinen Einbruch thut/

Wir stehn und haben fleissig acht

Was unser Feind im Läger macht.

Erbarmer komm Eremiel!

Beschützer komm Sealtiel³³!

4.

Frisch auf es sieget Michael!

Frisch auf es heilet Raphael!

Frisch auf es stärcket Gabriel!

Frisch auf es leuchtet Vriel!

Frisch auf es hilfft Eremiel!

Frisch auf es schützt Sealtiel![303]

Dritte Handlung

Poet.

Nvn steht Feind gegen Feind. Der Himmel der wird röther/

Frau Röthin stehet auf. Michaels Leibtrompeter

Die sitzen schon zu Pferd. Der Morgensegen klingt.

Der Reiter auf der Wacht/ der Bub im Stalle singt.

Die Trumml brummt/ kommt/ kommt/ kommt/ sie summt komt/ kommt zum wachen/

die Düdldüdl Pfeiffe pfeifft/ vermenget Furcht mit Lachen/

und Lachen mit der Furcht. Feind stehet gegen Feind.

Wer da? Nicht Feind. (Widerh.) nicht Feind. Wer da? Gut Freund. (Widerh.) gut Freund.

hierauff rufft Michael:

Michael.

Auff tretet ins Gewehre/

daß euch kein Feind gefähre!

Englische Trommeter.

Reiter zu Pferde/

Himmel und Erde/

Siegen un Kriegen

Kriegen und Siegen.

Michael.

Lerm/ holla/ holla Wache/

die Sache sucht jetzt Rache!

Trommeter.

Himmel vnd Erde/

Kriegen und Siegen

Siegen und Kriegen

Reiter zu Pferde!

Michael.

Lerm/ holla/ holla Waffen

jetzt ist nicht zeit zu schlaffen!

[304] Trompeter.

Sitzet zu Pferde/

Himmel und Erde!

Erde muß liegen

Himmel wird siegen!

Satans Schildwache.

Der auf deß Satans Part muß auf der Warte warten/

schreyt: Ach/ Ach Satan fort/

Verschertzt ist Vortheil Ort und Wort!

Dort dort hält Michael dort nechst den Himmelgarten!

Der Feind/ der Feind³⁴ ist da! Er nimt Berg an den Lauf

Ihr Söldner stürmt ben Stürm/ ihr Knechte passet auf!

Was eine menge Volcks/ wird uns/ Gott! übermengen/

die Reiter reiten dick/ die Kürissirer drengen/

man sihet keinen stick für Stückendampf und Staub/

der Paucken knall und hall der poltert Ohren taub.

Poet.

Auff/ auff so rufft der Drache

jetzt ist es zeit zur Rache!

Drach.

Hör an getreues Heer/hört an jhr Purschgesellen/

wie muth- und freudig sich Printz Michael darff stellen;

Ich weiß nicht wo der Muth herkömt/

den ihm die Handvoll Engel nimmt/

Den Muth der so mit rasen

So läst zu Pferde blasen.

Juch! Heute ist der Tag! Wir können uns erholen/

Ihr Brüder werdet Freund/

Dort/ dort hält unser Feind/

der uns das Reich gestolen![305]

Keiner scheue keinen Tod/

Heer/ die neugegoßnen Stücke/

hier die Kugeln/ Kraut und Loth/

sollen brechen sein Genicke.

Frisch heran

Treue Cameraden!

Fallet an/

diese schiessen/ jene laden.

Fahnenträger/

last die Fahnen fliegen

Trommelschläger

last die Spiele siegen!

Lasset die Trompetten

Taratantrarara!

mit Clareten wetten

der Drache stehe da!

Ziehet fort wie sichs geziemet/

der Lufftvermengte Thon/

der hat euch schon

Zeit und Ort beniemet.

Himmelkreisse/ Sternenspitzen/

werden zitternd für uns schwitzen.

Wolan/ so last uns ihm den stoltzen Hochmuth lähmē

wir wollen munter wachen/

Ihm unversehns den Vortheil widernehmen/

zum schlagen fertig machen.

Frisch/ frisch! so setzet wacker drein/

in einer Stunden sol³⁵ der Himmel unser seyn.

Dritter Chor der Engel

[306] Auff die Weise: Ein veste Burg ist unser Gott.

1. Eremiel.

Gott der von gut den Namen hat/

hat alles gut geschaffen/

Er gibt zum guten Rath und That/

läst Wehr und Waffen schlaffen/

Das allerhöchste Gut/

nichts nicht böses thut/

Gott liebt Fried und Rhu!

Gott hilffet selbst dazu/

Gott hat nicht seines gleichen!

2. Raphael und Vriel.

Der ist nicht gut der wider Gott

sich frevenlich empöret/

Er fällt in Schaden/ Schand und Spott/

der sich selbst fälschlich ehret/

Es geht mit Gott ins Feld/

Gott/ und alle Welt/

Gott hat Lust zur Ruh/

Gott kan in einem Nu/

Thron/ Zepter/ Kron erhalten.[307]

3. Gabriel/ Sealtiel.

Zieht hin/ zieht hin/ ihr Engel ihr/

was Gott selbst ist vollbringen/

das gehet glücklich für und für/

wird/ sol und muß gelingen:

Wind/ Winter/ Hagel/ Schnee/

die gesaltzne See/

Selbst die newe Welt/

das blaue Sternen Zelt

mit uns die Feinde fällen.

4. Alle Englische Hauptleute zusammen.

Der ist mit uns wol auf dem Plan

Der Bogenstahl zersprenget/

der Sichelwägen zündet an/

der Spieß und Schafft versenget/

Krafft/ Macht/ Fürst/ Furcht der Welt/

zwey gestammter Held/

stürm das Drachen Zelt/

Spiel Meister in dem Feld/

Der Himmel muß uns bleiben.

Chor deß Lucifers Anhang.

Was nicht viel kost

bringt nicht viel lust/

Himmel du must unser heissen/

ehe daß du denckst zuschmeissen.

Vierdte Handlung

[308] Poet.

Die Sternen volle Burg gewölbet/ auf geführet/

hält in sich einen Plan deß Grösse niemand spüret/

auf welchem nichts denn Lust. Da schöne Lampen stehn

der Nächte Trost vnd Zier/ die auf und nidergehn.

Wo nun die Jungfer gläntzt mit Goldgezognen Haaren;

Mercur der Götter Bot auf Wolcken kömt gefahren;

der Kinderfresser steltzt: das wächsern Bruderliecht

versilbert bey der Nacht der Schwester Horngesicht/

daß leer und völlig ist; wo feuerrot aufklimmet

der Krieg und Sieges Gott; Frau Venus prächtig glimmet

die Hertzensfängerin/ die Tag bringt und auch Nacht/

und wo der Jupiter im andern Hause wacht.

Der blancke Orion der weißbereiffte Wächter/

der seinen Degen blöst/ nicht sonder groß Gelächter

deß Liechtbeflamten Heers. Die laute Leyer klingt/

der Wollenschwan/ Ade/ mit heller Stimme singt.

Der Bärenhüter treibt mit Geisseln seinen Wagen/

der so weit pflegt zu gehn/ so weit er wird geschlagen.

Auf diesem weiten Feld den weit und breiten Plan/

den keine Rechnung nicht recht überschlagen kan/

geht recht das fechten an; der Satan schütz die Hügel/

der Drachenführer führt deß Drachen rechten Flügel/

Beelzebub den Leib/ den lincken Belial.

Wie/ wenn ein Hagelsturm mit klipp- und klapperknall

Schlägt auf ein Schindeldach; Zerschleifet die Gefilder

Der Ochsenschweiß und fleiß; die bunten Auenbilder

die Blumen fallen üm; so bricht mit Mordgeschoß

Fürst Lucifer herein; Michaels liebstes Roß/[309]

Schneeweiß und windgeschwind ist eingezäumt mit Zäumen

die mehr als gülden sind; Gebiß und Stangen schäumen/

Es gischt/ es bäumet sich/ es spricht: Hey! tantzt und trabt/

zeugt freudig seine Last mit der es ist begabt.

Eh man es sich versieht/ so wird ein Spieß geschicket/

wer weiß von welcher Hand/

der Feldherr und das Heer im minsten nicht erschricket/

bleibt stehen in dem Stand.

Doch rieff Printz Michael: – – –

Michael.

– – – Jetzt Brüder ist es zeit/

Wir haben in den Händen

den Sieg; vor dem wir jetzt frisch ziehen in den Streit/

wird unser Vnheyl wenden.

Poet.

Nun greifft man an. Kein Tigerthier so rennet

nach dem geraubten Kind/

Als Freund und Feind im grimmen Grimm entbrennet

zu würgen gierig sind.

deß blachen Feldes Saat/ ist Eisen/ Stahl und Bley

der Degen sticht und hauet/

das abgedruckte Rohr reist Roß und Mann entzwey/

viel tausend Art der Töde wird geschauet.

Man höret in der Lufft die Feuerkugeln wittern/

deß Donners Donnerstral mit starcken schlägen splittern/

So steiff kein Roß/ so fest kein Schild/ so starck kein Mann/

der nicht vom Donnerschlag erschlagen werden kan.

Wann jetzt auß holen Ertz ein rund Bley kömt geflogen/

so wird die Lufft bedeckt/ der Himmel überzogen

mit Kohlenschmauch und Rauch; wird etwan angelegt

ein unterirdisch Feur; im fall es sich nun regt[310]

wird Kopff/ und Arin/ und Bein/ und Holtz/ und Stein zerrissen

und Blut/ und Rauch/ und Erd/ und Spieß/ und Schwerd verschmissen/

So gieng es damal zu das truckne Feuer schwitzt;

Der Erdbau steigt empor; das kalte Wasser hitzt.

Wer weiß mit was vor schaum die hellen Wellen rauschen

die Himmelhöher sind; die gischtgesaltznen lauschen

und eilen uferwerts. Der Tag wird schwartze Nacht/

das gantze weite Rund erzittert der Schlacht.

Die Wolcken lauffen fort/ bald wird es wider helle/

bald wider finstre Nacht; deß Blitzes sein Geselle

der rüllet/ rollet/ brüllt. Das heitre steht bedeckt/

man siht kein Morgenroth das sonst die Welt erweckt.

der Kugelregen hemmt das gelbe Rad der Sonnen/

Der Tag ist ohne Tag. Kein Theil hat noch gewonnen/

Der Sieg steht auff der Wag. Der Schoß wird eh gefühlt³⁶

als daß er wird gesehn. Hier wird ohn Ziel gezielt.

Fürst Lucifer vermeynt mit Pfeilen/ Pfriemen/ Stöcken/

mit Kolben/ Wurffgeschoß mit Ertzgehörnten Böcken³⁷/

den Feind zu hinderziehn; nicht minder Gabriel

gibt seinen Macht und Krafft; es leuchtet Vriel/

bringt seinen Tag und Liecht; kein Theil läst sich nichts dauren/

Michaels Kriegesheer steht feste wie die Mauren/

das Glück will ihnen wol; Michaels Volck ist gut/

weil auch der Feldherr weiß/ wo Hülff von nöthen thut/

was eine Schlacht erheischt/ die Wahlstatt zu berennen/

die Glieder nach der Kunst/ hier schliessen/ dort zutrennen/

Den Vortheil und Gebrauch daß Regimenter stehn

durch welche Stein und Bley der Stücke schadloß gehn/

und was der Sachen mehr. Der Satan wil erwischen

dem/ der da Weise- seyn mit Witz weiß zu vermischen.

Ach Satan irret weit. Er weiß nicht Kriegsgebrauch/

So muthig als man ist/ so witzig ist man auch.

Vnd was das thulichst ist/ sie können sich vergleichen/

im halb gewonnen stehn/ im übermannen weichen.[311]

Sie machen wie man pflegt in Treffen mancherley/

auß zweyen Heeren eins/ auß einem wider zwey/

den Feinden zum Verdruß/ den ihrigen zum Frommen/

So daß der ander theil nichts nicht kan überkommen/

wie sehr er sich bewirbt; Diß sihet Lucifer;

weil nun das Spiel verspielt/ und keine hoffnung mehr

zum Sieg zu hoffen ist; So heult er überlaut:

Lucifer.

O Weh/ ô weh deß Jammers und der Klagen/

Ach/ ach wir sind geschlagen!

Ich fürchte meiner Haut!

Der Klingen klang/ das Blanck der Degen.

Der Feind mit Spieß und Schwerd/

Sich männlich schlägt zu Pferd/

und wil uns gantz biß auf das Haupt erlegen.

Ob wir zu rücke ziehen?

Nein. Besser ist es fliehen.

Poet.

Alsbalden fallen sie geworffen auß dem Himmel

mit schreckenden Getümmel.

Gleich wie die Fledermauß wenn jetzt die Sonn erwacht/

sich auß dem Staube macht:

Sie sind nicht mehr wie vor den Sternen gleich gestaltet/

geschnäbelt/ kahl/ veraltet/

mit Drachenhaut beschupt/ den Tigern gleich bezähnt/

mit Löwenmähn bemähnt/

Dreyleibig/ Horngefüst/ ihr Kleid die Wölffe kleidet/

ihr Zorn die Hunde neidet.

Michaeln wird von Gott der Schlüssel überschicket.

Zum Grunde sonder Grund. In den er hält bestricket

den alten Schuppenfeind mit Ketten angelegt/

vnd was sich wider Dem von Sion hat erregt.[312]

Da lieget Lucifer mit Eisenkern verriegelt/

da liegt der Drachen Drach mit heissem Pech versiegelt.

Die Straffe hält jhr richtig Ziel/

der/ der da Gott mit Pochen

entzeptern und entthrönen wil/

bleibt nimmer ungerochen.

Poet.

Es wird deß Lucifers der alle Welt zufressen

vorhin gemeinet war/ Deß Drachen auch vergessen/

der alle Welt verführt. Der Himmel ist gestillt

der Engelwille will/ was Gottes Will gewillt.

Deß Printzen Michaels³⁸ goldgüldner Siegeswagen

von Elfenbein gedreht wird Himmelein getragen/

und auff die Burg geführt. Die süsse Melodey/

der Engel Jubelschall/ der Engel Lustgeschrey/

erfüllet Thal und Saal. Hier prangt der Feinde prangen/

worinnen sie zuvor so stoltz herein gegangen.

Deß außgefeindten Feinds jetzt nicht mehr starcke Macht/

wird nun Gott Lob und Danck deß Himmels Macht und Pracht.

Kommt/ kommt/ jhr Engel kommt herbey

und lobt mit süsser Melodey/

den werthen Held der Sternenstadt/

der euch und uns erhalten hat/

herbey belobet seine Zier/

mit mir.

Last den Triumphgesang durch Lufft und Wolcken dringen/

es müsse diesen Sieg erheben und besingen/

der Himmel/ Land und Meer;

Wie prächtig kömt gegangen

Weil Sieg und Pracht empfangen

Michael unser Fürst und auch sein schönes Heer.

Vierdter Chor

[313] Siegslied der Himlischen Sieger.

Auff die Weise: Allein Gott in der Höh sey Ehr.

1.

Nun kommt deß heilgen Heyles Heyl

deß Heyles aller Heyle

deß Christus Christen rechter Theil

den Christen recht zu theile/

Nun ist deß Reiches Krafft und Pracht/

Nun ist deß Höchsten höchste Macht/

der Christen Christus worden.

Poet.

Zebaoth sey gelobt/ Jerusalem ist loß/

Ach dz man fort für fort Michaels Ruhm und Ehre/

hier in den Himmelschloß

vom unter Monden an biß zu den Stule höre.

2.

Chor.

Der vormals war das Engelhaubt

im heilgen Engel-Orden/

ist nun deß Ambts und Haubts beraubt/

zum schwartzen Teuffel worden/

der uns verklaget Tag und Nacht/

hat sich/ nicht uns zu Fall gebracht/

zum Fall der jhm gefället.

Poet.

Last nochmal diesen Klang durch Lufft und Wolcken dringen/

Es müsse diesen Sieg erheben und besingen/

der Himmel/ Land und Meer/

weil prächtig kömmt gegangen

hat Sieg und Pracht empfangen/

Michael unser Fürst/ und auch sein schönes Heer.[314]

3.

Chor.

Durch deß erwürgten Lammesblut

hat man ihn überwunden/

das Blut/ das Wunden machet gut/

hat Blut mit Blut verbunden.

Wir haben ihn ja nichts versagt/

das Treffen unverzagt gewagt/

Ihn auß dem Feld geschlagen.

Poet.

Zebaoth sey gelobt/ Jerusalem ist loß/

Ach daß man fort für fort Michaels Ruhm und Ehre

hier in den Himmelschloß

vom untern Monden an/ biß zu dem Stule höre!

4.

Chor.

Drüm aller Himmel Himmelkrafft

und was darinnen wohnet/

deß Himmels strenge Ritterschafft

hat sein Sein nicht verschonet;

Nun brich du gantzes Sternenhauß/

mit Lust und Fröligkeit heraus/

dem Drachen ist gelohnet.

Beschluß

Ich habe nun gesungen/

was mein versprechen war/

Ach hätt ich soviel Zungen

Als augenblick im Jahr/[315]

Soviel deß Staubs der Sonnen/

der Tropffen in den Bronnen

der Sternen an den Blauen/

der Perlen in den Tauen/

deß Wildes in den Wäldern/

der Aehren in den Feldern/

der Vögel in der Heyden/

der Kinder auf der Weiden/

der Kräuter und der Blumen

in Inden und Idumen/

so köndt ich doch die Güte/

das wallende Gemüte/

zur gnüge nicht beloben

deß Höchsten/ der von oben

uns seine Diener schicket/

daß uns kein Strick bestricket/

die Tag und Nacht uns schützen/

in Fluten und in Hitzen/

in reiten/ fahren/ gehen/

in liegen/ sitzen/ stehen.

Laß Meer und Wellen brausen/

Laß Lufft und Winde sausen/

es mag der Kreiß der Erden

erschüttert zitternd werden/

Heerwägen rollen/ rasseln/

Feldstücken donnern/ prasseln/

entblöste Schwerdter blincken/

Rundeel und Wälle sincken/

Michael hilfft uns streiten

auf allen bey den seiten.

Wuntsch

[316] Michael sey gebeten³⁹/

so bald wir für dich treten/

mit beten/ bitten/ suchen

an deine Hofburg puchen/

So laß die Engel gehen.

bey diesen Printzen stehen/

den Gottgeschickten Printzen

von Nordenlands Provintzen.

Das himlische Geschicke/

mit Segen ihn beglücke/

zu Wasser und zu Lande/

zu Segel und am Strande.

Michael laß die Mauren⁴⁰

der Tempel die da trauren/

von neuen widerbauen

daß wir dich können schauen/

in deinem Hauß dir singen/

dir Danck und Opfer bringen.

Michael laß nicht minder⁴¹

gedeyen Weib und Kinder/[317]

Laß aller Menschen Thaten

zu deinem Lob gerathen.

Laß recht in Sachen handeln/

auff Strassen sicher wandeln/

Mit einem Wort: Gib Friede/

wir sind deß Krieges müde.

Heilig ist Gott Zebaoht

der uns schafft auß Erden Roht:

Heilig ist Gott Zebaoht/

der uns löst durch Blut und Todt/

Heilig ist Gott Zebaoht/

der uns tröstet in der Noht.

Alles was da lebt und webet/

sich mit vollem Munde wagt

in das Lob das Gott erhebet.

Nun wolan ich habs gesagt.

Teutschbegieriger Leser

[318] Niemand ist so gar entfremdet/ dem nicht wissend/daß unsere Dichtkunst/ noch in ihrer Kindheit/ und so zusagen an Bäncken gehet/ dahero sie einer Erklärung/ als eines Sängel-Wagens benöthiget/ biß sie mit Gunstgewogenheit hoher Teutschliebender Schutzherrn/ und Zuthun aufgeweckter Geister lauffen lernen möchte. Zu dem Ende/ hab ich hochangesehener Vorgänger Fußstapffen lesen/ hiesige Erläuterungē beyfügen/ vor allen aber/ mich meines Vnterfangens halber versprechen wollen. Die Verstossung der Engel wird uns in der Himmlischen Offenbarung als ein Streit vorgestellet/ welches mich dann veranlasset/ sothane Geschicht/ als eine Siegreiche Feldschlacht außzubilden. Gebe mir der gütige Himmel ruhigere Mittel/meine wolangefangene Poeterey trefflicher außzuüben/ wolte ich etliche unvergleichliche Geschichte altes und neues Testaments/ mit neuerfundenen Reimarten Kunstfügig außarbeiten/ und der gantzen Welt zu lesen geben.

Fußnoten

1 Sothaner Eingang ist eine Beschreibung deß angenemen Lentzens/ gegen welchem/ weiln das Graß wider hervorkömt/ die Soldaten auß den Winterungen zu Felde gehen und allerhand Kriegs verrichtungen vornehmen/ worauf der Dichter sein Absehen gehabt.

2 Ist deß gantzen Gedichts Vortrag:

Lucanus l. 1. Bella per Emathios dicam civilia campos.

Virg. Arma, Virumque cano. etc. Callimach. in hymno Jovis:

Festa luce Iovi, quisnam hymno dignior ipso

Sit love.

Gratius im Jagt gedichte:

Dona cano divûm, gratas venantibus artes.

Lucifer einer auß denen Ober Engeln/ meutenirt wegen ungleichheit im Himmel/ fertiget demnach an den Herrn Zebaoht eine Fehde ab/ welche mit ungestüm Ihn ins Feld fordert. Zebaoths starcke Hand und außgereckter Arm bewilliget selbige. Als solche Botschafft Lucifern vor Gehör bracht

worden/ ermannet er seine Soldaten/ welche ihm im ersten Chor ihren standhafften Muth versprechen.

3 תישארב vor welcher nichts war als allein der ewige Gott.

4 עיקר von der Wurtzel עקר welches heist/ malleando seu fabricando diduxit, er hat es breit gehämmert wie die Goldschlager. Daher sagt die Schrifft/ daß Gott den Himmel außgebreitet/ wie einen Teppich/ Psal. 104.2. wie ein dünn Fell/ Esa. 40.27.

5 Ob woln der allerältesie Geschichtschreiber Moses/in Beschreibung der sechs Tagewercke/ der Engel-Schöpffung nicht außdrücklich erwehnet/ so hat er sie doch stillschweigend unter dem erschaffenen Liechte/oder unter Himmel und Erden mit ihrem gantzen Heere verstanden; Vielleicht darümb/ weil er ihm fürgenommen nur die sichtbarn/ nicht aber die unsichtbarn Geschöpffe zu beschreiben. Wenn aber die heiligen Engel erschaffen/ ist zweiffelhafft. Etliche stehen in denen Gedancken/ als wenn sie vor denen sechs Tägewercken/ Ändere/ als wenn sie inner denen erschaffen. Die erste Meinung behaubten viel/ der Griechischen und Lateinischen Kirchenvätter: Dieses aber kan nicht gut geheissen werden. Folget derowegen unwidertreiblich/ daß sie inner denen sechs Tagen erschaffen. Die beste Meinung scheinet zu seyn/ daß sie am ersten Tage/ ehe Gott die Erde gegründet erschaffen worden. Hiob 36,4.7. Zonaras: Scio, in parva Genesi scriptum, primo die cœlestes etiam potestates ante cætera, ab universitatis artifice esse conditas

6 die Engel sind Geister/ Feuerflammen/ Seraphim. Etzliche gerathen in die Gedancken/ als weren sie auß dem allerersten Liecht erschaffen worden. Daher sagen die heiligen Vätter: δέυτερον φῶς, μετα τὸ πρῶτον ὁ ἔστι τὸ φῶς τῶν φώτων λέγεται ἄγγελος. Chrys. Reichlin: nennet die Engel Igniflui fontis proximos rivos.

Deß Engels Engel Chor/ durch den Engel verstehen wir den Sohn Gottes ἄσαρκον und ἔσαρκον. Augustin. Angeli nomen non est naturæ, sed officii, Der in aller Welt berühmte Ludovicus d. Dieu hat recht bemercket die rechte Wurtzel כאל, woher kömt כאלמ Ein Abgesandter/ ein Bottschaffter.

7 das eine unzähliche zahl der Engel/ ist beweißlichen auß dem Schrifftbuche.

8 sind die Aembter der heiligen Engel. 1. ψαλμωδία. Hieher ziehen etliche das 32. Cap. deß 1. Buchs Mosis: Dimitte me, quia ascendit aurora. Paraphras. Hierosolym: quia ascendit aurora columnæ, & ecce appropinquat hora Angelorum ad cantandum. Das 2. λειτουργία vornemblichen Psal. 97. 7. Tremell: In curvando se ei omnes Angeli. Targum. Adorent eum omnes populi, qui colunt idola LXX. προςκηνήσα τε άυτῷ πάντες ἄγγελοι άυτοῦ. Psalterium Arabicum & Lutherus exprimunt: Betet ihn an alle Götter.

9 der Engel-krafft ist ümschrieben: Rabini: Vtrisque sunt alæ, manducunt, bibunt, crescunt, multiplicantur, quin etiam moriuntur prorsus in homines.

Vnd überklug an Sinnen/ ἄγγελος ἔστι οὐσία νοερά άυτεξούσιος.

Damasc.

10 denn Sie sind πνούματα λειτουργικά. Eminentia Angelorum est, extra carnem esse, & immortales. Was der Apostel von denē Engelzungen sagt/ ist άνϑρωποπαθῶς, ὑπερβολικῶς καὶ ὑποϑείσκῶς geredet.

11 Vide Scaliger. Exercit. 359. sect. 5. doch können sie in einem Augenblick den Ort verändern/ Psal. 104.3. הוחור subaudito כ similitudinis.

12 Lucifer ist einer der schönestẽ Ober-Engel gewesen/ von welchen der Prophet saget: Du bist wie ein Cherub/ der sich weit außbreitet. Das beweisen andere mutmassend auß dem Esaia: Wie bist du vom Himmel gefallen/ du schöner Morgenstern. Etzliche ziehen daher das 38 Capit. Hio b.

13 Aller Gelehrten Meynung gehet dahin/ daß sie die Hoffart gestürtzet. Johan. 8.44. Methodius: Lucifero non fuit dignior inter stantes Angelos, is, eminentiam suæ naturæ & profunditatem suæ scientiæ perpendens in suum creatorem superbivit, in tantum, quòd voluit Deo se aquare. In eandem abeunt sententiam Fulgentius, Ambrosius, Lutherus. Was etzliche traumen/ als hetten sie mit denen Töchtern der Menschen gebuhlet/ Gen. 6.2. sind mehr als Träume. Vide Drusium & Seldenum de Dis Syris.

14 Taubm. l.1. de bello Angelic.

Nec mora: legatis de pluribus eligit unum,

ar dua qui poter at liquidoque fluentia cursu

verba vel abstruso vel aperto pingere flore.

15 Albrecht Dürer/ der berühmte Nürnbergische Mahler.

Balde.

Circulus Alberti solo carbone notatus

annulus est digitis, Norica Virgo, tuis.

Joannes Jacobus Boissardus Vesuntinus.

Quæ tibi pinguntur tabulis spirantibus, illa

Vivere, & exerto credimus ore loqui.

16 zu dem/ was oben gesagt/ bejahen die Juden/ daß die Engel wegen Vngehorsam gefallen/ Beelzebub habe sich verlauten lassen: Ich bin auß Feuer/ der Mensch aber auß einem geringer Zeuge erschaffen/darüm mag ich mich selbigen nicht unterwürffig machen/ worauff er auß der himmlischen Hofstadt verstossen worden. Welche Meinung Augustin starck treibet/ aber auß blossen Muthmassungen.

17 der Lateinische Poet:

Cum Jove certanti semper gravis exitus instat.

18 Taubm.

partiri non potes, orbem

solus habere potes nunquam concordia multis

imperium commune vices produxit in æquas,

haud capiunt hæc sceptra duos vetat æmula virtus,

invidiæ semper regnum est: omnisque potestas

impatiens socii.

Ist meisten theils abgesehen/ auß Lucano im 1. Buch von der Pharsalischen Schlacht. Claudianus gebraucht sich auch solcher Reden.

19 Lucan.

– utendum est judice bello.

20 timidorum est parcere vitæ.

21 ist Gott der himlische Vatter/ wie Er beschrieben wird/ Dan. 7.9.

22 der Poet geräth in die Gedancken/ als wenn damaln die erste Sonnenfinsternuß sich ereygnet. Taubm.

– trist is stabat super æthera Titan,

venturamque loquens objecta per omnia cladem.

23 ןטש ἀντίδικος, έχϑρος καὶ ἀντικείμενος.

Den Drachen/ Hugo Cardinalis von der Drachen Eigenschafft:

Sibilat ignivomus, Eremi, Babylonis arenæ

& maris incubitor, cristatus edax, volat ingens

os breve, cauda ligans Elephantum, pervigil astu,

aspiciens pugnans, sensus petit, est capitosus.

24 Virg. 1. Æneid.

Gens inimica mihi.

25 recidite ferro. improba membra poli; ne pars sincera trahatur.

26 Taubm.

Hunc mihi tu proprium, Michael sate luce, laborem

Hunc da operam. desponsatuæ est hæc gloria dextræ,

gloria quæ nullo tenebris damnabitur avo.

27 ist soviel als eine Reiterfahne/ hat seinen Vrsprung von denen Engelländern. Diese stritten dermal eins wider David/ den Schotten König/ jene führten mit sich im Heer einen besondern Wagen mit einem hohen Mastbaum/ oben auf selbigem ein Creutz/ unter dem eine Fahne/ so sie Standar nenneten/ üm diese Standar haben sie die Schlachtordnung gestellet und den Sieg erhalten Camdenus.

28 Lucanus.

En adsum victor terrâque marique

Cæsar ubique tuus (liceat modo) nunc quoque miles

ille erit, ille nocens, qui me tibi fecerit hostem.

29 Taubm.

O verè divina manus fortissima pubes.

Flos, genium, virtusque poli, quos justus in hostem

fert dolor, & merita succendit Lucifer ira;

illi abeant mecum, quos ipsa pericula ducunt. etc.

30 der Lateinische Poet:

en nos rape in omnia tecum en dextras dextrasque levant animasque sub armis

projicimus viles, juguloque lacessimus hostem:

I Michaël, sequimur: nihil ultra fata mor amur.

31 M. Terent. Varro.

Repente noctis circiter meridiem,

quum pictus aër fervidis late ignibus,

cœli choreas astricas ostenderet.

32 Fortitudo mea Deus. Vel, ex mente Drusii Vir Dei. A רבג est græcum κυβερνάω, guberno, sunt enim κ & γ literæ unius organi, & proinde οὔ μετάβολοῖ.

33 ausser diesem Namē sind noch andere/ davon Aug.

Tunc Eremiel, Vriel, Saniel, Azaëlque

quæ mala quisque hominum patraverit, ante scientes,

è terris animas tenebris caliginis omnes

judicio sustentat formidabile Patris

magni immortalis solium. Cæterum, de Angelorum Damonumque nominibus vide incomparabilem Hackspanium Vniversatis Altorphinæ Profess. in disput.

Nach dem nun Lucifer den Herrn Zebaoth durch seinen Herold einen Streit angekündet/ fordert der Herr der Heerscharen die standhafften Engel zusammen/ trägt Michaeln die Ober Feldherrschafft auf/ welcher selbige williger als willigst auf sich nimmt/ und seine untergebene Soldaten zur Mannheit aufmahnet.

34 Latinus.

Ite cito socii, rapite arma, scandite rupem,

hostis adest, certè hostis adest.

35 Latinus:

ite per ignavas animo præsente catervas

unica victricem vobis parat hora triumphum.

Nach dem nun Michael ins Feld geruckt/ den Feind anblasen und auffordern lassen: Vermeldet Satans

Schildwache Michaels Gegenwart: Der Feind bemühet sich ebenmessig/ sein Kriegsheer mit mancherley Versprechung anzufrischen. Worauff die Engel mit einem Freudengesange anziehen.

Hierinnen wird nun die Wahlstatt deß Treffens/ als ein gestirntes Himmelfeld entworffen/ die Schlacht wird mit Zustreitungen der Element desto schrecklicher gemacht/ und mit heutiges Tags gebräuchlichen Schlachtordnungs-Anstellungen/Kriegsräncken/ Schwenckungen und Zuruckziehungen der Flügel/ Schliessungen und Zertrennungen der Glieder/ Poetisch außgebildet. Lucifer wird geschlagen/ gefesselt in das Stockhauß geführet/ und nach Kriegsrecht mit ewiger Gefängnuß abgestraffet. Der Ober Feldherr Michael/ hält mit seinen Soldaten ein Freudenfest/dancket dem Herrn Zebaoth mit einer Himmel Music.

36 Taubm.

Sentitur plerisque prius, quam cernitur ictus.

37 Vorige sind Sturmzeuge/ üblichen/ ehe denn Wälle unnd Stücke sind erfunden worden. Ertzgehörnte Böcke/ waren grosse Balcken/ vornen mit starcken eisern Spitzen beschlagen; die Art/ die Mauren damit zubrechen/ war diese/ daß man die Balcken zu ruck ziehen/und bald wider an die Mauren treiben kundte. Weil nun solche Wercke Böcke hiessen/ so wurden die Spitzen Hörner genennet. Virg lib. 2. Æneid.

– labat ariete crebro.

Propert.

Dumque aries cornu mirum pulsabat aheno.

Mehrsagt Lipsius im 3 Buche von Belägerungszeugen.

38 Tarquinius Gallut. Sabinus:

Interea Michaël superum Capitolia victor

et subit aurotis templa serena rotis.

39 ist Christus/ welcher Name ihm in dieser Geschicht κατ' έξοχὴν gegeben wird. Das himlische Sieglied deutet es selbsten ἐμφατικωτάτως auf Christum/Ap. 12.10. Dan. 12.1. Weil er für sein Volck streitet/und zwar nach Gesnern 1. wegē der Namensbedeutung/ 2. wegen deß dreyfachen ה/ 3. deß Großfürstens Benennung/ 4. der Kirchen stärckste Beschützung. Dahero wird er von denen Hebreern genennet Pontifex cœli, offerens preces & animas justorum Deo. Deß Drusii Folgerung scheint dem Text zu wider zu seyn/ denn sie haben überwunden Αλλὰ οὺ αἵμα τοῦ ἀρνίου.

40 Wie die heiligen Engel den Lehr-Wehr- und Nehrstand aufwarten/ ist auß Gottes Buch offenbar. Drüm singt und klingt Davids Harffe: Ich dancke dir Herr von gantzem Hertzen für den Göttern. H. Luth. für den Engeln. 70 ἐναντίον ἀγγέλων, Arabs in conspectu Angelorum. Tremell. per potestates. Targum. per judices. R. Salam. principes.

41 Nachdencklich ist: Er hat seinen Engeln befohlen über dir. Ebraicè & Græcè in Futuro תוצי ἐντελεῖται.