[259] Grazĭe (lat. gratia, »Annehmlichkeit, Wohlgefälligkeit«) ist die Wohlgefälligkeit von Gegenständen der Natur und Kunst, in erster Linie des Menschen, die sich aus dem Schein der leichten, ungehemmten Betätigung von Kräften irgendwelcher Art ergibt. Ihren Gegensatz bildet alles Derbe, Mühevolle, Massige, Gewaltige. Sie wird, da ihr der Schein der Natürlichkeit wesentlich ist, durch jeden Eindruck des Geflissentlichen, Gekünstelten oder gar Erzwungenen zerstört. Sie wird, wenn sie reizen und locken will, zur Koketterie, wenn sie dazu ungeschickte Mittel anwendet, zur Geziertheit. In dem Maße, als die G. ruhiger, tiefer, innerlicher wird, geht sie über in die Anmut (s. d.). Im deutschen Geistesleben gewann Wesen und Begriff der G. zuerst im 18. Jahrh. durch die von Wieland eingeleitete und von französischen Vorbildern abhängige literarische Richtung größere Bedeutung; vgl. Pomezny, G. und Grazien in der deutschen Literatur des 18. Jahrhunderts (Hamburg 1900).