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- Vorwort
- Einleitung
- Die Âtmanlehre in den Hymnen und Brâhmana's
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Die Âtmanlehre in den Upanishad's des Veda
- Allegorische Umdeutung des Rossopfers
- Ursprung der Welt aus dem Âtman
- Gespräch des Yâjñavalkya mit Maitreyî
- Der Redekampf am Hofe des Königs Janaka
- Der Âtman in Wachen, Traum, Tiefschlaf, Wanderung und Erlösung
- Aus dem Khilakândam (Nachtragteil)
- Drei Priester von einem Bettler an Weisheit übertroffen
- Die drei Wege der Pflicht und das Höhere
- Die Lehre des Çândilya
- Die Sonne als Symbol des Brahman
- Wind und Odem als Symbole des Brahman
- Das Brahman und seine vier Füsse
- Belehrung des Upakosala über das Brahman und den Weg zu ihm
- Die Lehre von der Seelenwanderung
- Uddâlaka und Çvetaketu
- Der Âtman im Herzen und im Weltall
- Das wahre und das falsche Selbst
- Schlussermahnung an den scheidenden Schüler
- Goldene Regeln für den Schüler
- Der Âtman und seine Hüllen
- Gespräch zwischen Bhrigu und Varuna
- Welt und Mensch als Schöpfung des Âtman
- Die dreifache Geburt des Âtman
- Der Weg ins Jenseits
- Zeremonie der Vermachung
- Die Unerkennbarkeit des Âtman
- Überlegenheit des Brahman über die Götter
- Naciketas und der Todesgott
- Das Âtmanwissen und die individuelle Erkenntnis
- Der Âtman als persönlicher und als überpersönlicher Gott
- Das Brahman und der Weg zu ihm
- Der Âtman in der Welt und im Menschen
- Bindung und Erlösung des Âtman
- Die vier Zustände des Âtman
- Vaitathyam, die Unwahrheit der empirischen Realität
- Advaitam, die Nicht-Zweiheit
- Alâtaçânti, die Widerlegung des Funkenkreises
- Der Âtman und die Mâyâ
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