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Buch XIV
- 1. Schande
- 2. Das Schwierige ist darum noch nicht sittlich
- 3. Nicht hinter dem Ofen sitzen
- 4. Lebensklugheit
- 5. Ausdruck und Innerlichkeit
- 6. Nicht Macht, sondern Geist ererbt das Erdreich
- 7. Geistige Bedeutung und Sittlichkeit
- 8. Die rechte Liebe
- 9. Sorgfalt bei der Herstellung amtlicher Schriftstücke
- 10. Urteile über Zeitgenossen
- 11. Würdiges Ertragen der Armut
- 12. Urteile über Zeitgenossen
- 13. Der vollkommene Mensch
- 14. Urteile über Zeitgenossen
- 15. Urteile über Zeitgenossen
- 16. Urteile über Zeitgenossen
- 17. Urteile über Zeitgenossen
- 18. Urteile über Zeitgenossen
- 19. Urteile über Zeitgenossen
- 20. Urteile über Zeitgenossen
- 21. Worte und Taten I
- 22. Fürstenmord
- 23. Fürstendienst
- 24. Der Edle und der Gemeine
- 25. Verschiedener Zweck der Kenntnisse
- 26. Ein guter Bote
- 27. Gegen Kamarillawirtschaft
- 28. Bescheidenheit
- 29. Worte und Taten II
- 30. Der dreifache Weg des Edlen
- 31. Richtet nicht
- 32. Grund zum Kummer
- 33. Argloses Wissen
- 34. Selbstverteidigung
- 35. Das Roß
- 36. Vergeltung
- 37. Ergebung in das Schicksal
- 38. Ergebung in das Schicksal
- 39. Weltflucht
- 40. Kulturschöpfer
- 41. Am Steintor
- 42. Des Meisters Musik und der Eremit
- 43. Hoftrauer
- 44. Macht der Kultur
- 45. Der Edle
- 46. Der alte Yüan
- 47. Der Junge aus Küo
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Nachdem Musarion sich mit ihrem Freund Phanias gestrittet hat, flüchtet sich dieser in sinnenfeindliche Meditation und hängt zwei radikalen philosophischen Lehrern an. Musarion provoziert eine Diskussion zwischen den Philosophen, die in einer Prügelei mündet und Phanias erkennen lässt, dass die beiden »nicht ganz so weise als ihr System sind.«
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