Steinlen, Theophile Alexandre: Titel nicht zuzuordnen [16]
| Künstler: | Steinlen, Theophile Alexandre |
| Entstehungsjahr: | um 1900 |
| Technik: | Lithographie |
| Epoche: | Sozialkritischer Realismus |
| Land: | Schweiz und Frankreich |
| Kommentar: | aus der Mappe »Croquis de temps de Guerre« |
Adelung-1793: Titel, der · Nicht (3) · Nicht (1), der · Nicht (2)
Brockhaus-1809: Großherr ist ein Titel · Theophile Malo Corret La Tour d'Auvergne
Brockhaus-1911: Titel · Noch ist Polen nicht verloren · Nach Kanossa gehen wir nicht · Blutige Hand nimmt nicht Erbe · Hier steh' ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir! Amen!
DamenConvLex-1834: Fernig, Felicitas und Theophile
Eisler-1904: Nicht-Ich · Nicht zu unterscheidenden, Satz des · A = nicht Non-A
Herder-1854: Titel [2] · Titel [1]
Kirchner-Michaelis-1907: Nicht-Ich
Meyers-1905: Titel [1] · Titel [2] · Titel [3] · Noch ist Polen nicht verloren · Ein Kaiserwort soll man nicht drehn noch deuteln · Autorität, nicht Majorität! · Nach Canossa gehen wir nicht · Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir, Amen!
Pagel-1901: Roussel, Théophile-Victor-Jean-Baptiste
Pierer-1857: Titel [2] · Titel [1] · Secte der Gott nicht Fürchtenden
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Reigen
Die 1897 entstandene Komödie ließ Arthur Schnitzler 1900 in einer auf 200 Exemplare begrenzten Privatauflage drucken, das öffentliche Erscheinen hielt er für vorläufig ausgeschlossen. Und in der Tat verursachte die Uraufführung, die 1920 auf Drängen von Max Reinhardt im Berliner Kleinen Schauspielhaus stattfand, den größten Theaterskandal des 20. Jahrhunderts. Es kam zu öffentlichen Krawallen und zum Prozess gegen die Schauspieler. Schnitzler untersagte weitere Aufführungen und erst nach dem Tode seines Sohnes und Erben Heinrich kam das Stück 1982 wieder auf die Bühne. Der Reigen besteht aus zehn aneinander gereihten Dialogen zwischen einer Frau und einem Mann, die jeweils mit ihrer sexuellen Vereinigung schließen. Für den nächsten Dialog wird ein Partner ausgetauscht indem die verbleibende Figur der neuen die Hand reicht. So entsteht ein Reigen durch die gesamte Gesellschaft, der sich schließt als die letzte Figur mit der ersten in Kontakt tritt.
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